৬০ নং খুতবা 👉🌹═ ❖ 60 ❖👉🌹❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹🟢 طبيةالخُطْبَةُ الأُولَى لِلْجُمُعَةِ خُطْبَةٌ فِي أَصْلِ خَلْقِ الإِنسَانِ مِنَ الطِّينِ (মানুষের সৃষ্টি ও মাটির উপাদান)
🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉═ 🌹👉 ══════ ❖═══ ❖👉🌹
🟢 📖 مُقَدِّمَةٌ الحمدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الإنسانَ مِن طِينٍ، وَأَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِ، وَصَوَّرَهُ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، نَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَنَشْكُرُهُ عَلَى نِعَمِهِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ، وَنُؤْمِنُ بِقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ، وَنَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَنَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ أَصْلَ خَلْقِ الإِنسَانِ آيَةٌ عَظِيمَةٌ فِي كِتَابِ اللهِ.
🟢 📖 أَوَّلًا: أَصْلُ الإِنسَانِ مِنَ الطِّينِ فِي ضَوْءِ القُرْآنِ وَالتَّفْسِيرِقالَ اللهُ تعالى:
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِن طِينٍ﴾ [المؤمنون: 12]وقالَ تعالى:﴿خَلَقَ الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالفَخَّارِ﴾ [الرحمن: 14]🔹 تفسيرُ الآيةِ:قالَ الإمامُ ابنُ كثيرٍ رحمهُ اللهُ:”أصلُ خَلْقِ آدمَ عليهِ السلامُ من طينٍ، وهو الطينُ المختلطُ بالماءِ، ثم صارَ صلصالًا يابسًا.”
وقالَ الإمامُ القرطبيُّ:”فيه دليلٌ على قدرةِ اللهِ تعالى في تحويلِ الترابِ إلى حياةٍ ناطقةٍ عاقلةٍ.”
🔹 المعنى العقدي:اللهُ تعالى بيَّنَ أنَّ أصلَ الإنسانِ من الترابِ، ليُعلِّمَ الإنسانَ التواضعَ وعدمَ الكِبرِ.
قالَ بعضُ العلماءِ:”من عرفَ أصلَهُ من طينٍ، لم يتكبَّرْ على خلقِ اللهِ.”🟢 📖 ثَانِيًا: دَلَالَةُ الطِّينِ عَلَى الضَّعْفِ وَالعُبُودِيَّةِالطينُ يدلُّ على أصلِ الضعفِ في الإنسانِ، قالَ تعالى:﴿خُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 28]
🔹 التفسير:أي أنَّ الإنسانَ في أصلِ خَلْقِهِ ضعيفٌ لا يملكُ لنفسِهِ نفعًا ولا ضرًّا.🔹 قالَ الإمامُ الغزاليُّ:
“أصلُ الإنسانِ ترابٌ، ونهايتُهُ ترابٌ، فلا يليقُ بهِ إلا التواضعُ.”🟢 📖 ثَالِثًا: الحِكْمَةُ مِن خَلْقِ الإِنسَانِ مِن طِينٍ🔹 من حكمتِهِ تعالى:التواضعُ:حتى لا يغترَّ الإنسانُ بنفسِهِ.تذكيرُ الفناءِ:ليعلمَ أنهُ راجعٌ إلى الترابِ.
إظهارُ القدرةِ الإلهيةِ:كيف يحوِّلُ اللهُ الترابَ إلى إنسانٍ حيٍّ عاقلٍ.قالَ تعالى:﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ﴾ [طه: 55]🟢 📖 رَابِعًا: الإِشَارَةُ التَّسَاوُفِيَّةُ وَالمَعْرِفِيَّةُ
قالَ بعضُ أهلِ التصوفِ:”جُعِلَ أصلُ الإنسانِ من طينٍ ليبقى متواضعًا، فإذا تكبَّرَ نُسِيَ أصلَهُ.”وقالَ الإمامُ الجنيدُ رحمهُ اللهُ:”من عرفَ نفسهُ عرفَ ربَّهُ، ومن عرفَ أصلَهُ من طينٍ، خضعَ لربِّه.”🟢 📖 خَاتِمَةٌ فيا عبادَ اللهِ، تذكَّروا أنَّ أصلَكم من طينٍ، وأنَّكم إلى الطينِ عائدونَ، فلا تغترُّوا بالدنيا، وتواضعوا لِخالقِكم، واعملوا لِآخرتِكم، فإنَّ الكِبرَ لا يليقُ بالإنسانِ، بل يليقُ بهِ الخضوعُ والعبوديةُ للهِ ربِّ العالمينَ.
🟢 📖 مُقَدِّمَةٌ (ভূমিকা)
الحمدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الإنسانَ مِن طِينٍ،
আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা যিনি মানুষকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।
وَأَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِ،
এবং তাকে শূন্যতা থেকে অস্তিত্বে এনেছেন।
وَصَوَّرَهُ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ،
এবং তাকে সর্বোত্তম আকৃতিতে গঠন করেছেন।
نَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَنَشْكُرُهُ عَلَى نِعَمِهِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ،
আমরা আল্লাহর পবিত্র সত্তার প্রশংসা করি এবং প্রকাশ্য ও গোপন নিয়ামতের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি।
وَنُؤْمِنُ بِقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ،
আমরা আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদীরের উপর ঈমান রাখি।
وَنَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،
আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, আল্লাহর কোনো শরিক নেই।
وَنَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
এবং আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ ﷺ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল।
أَمَّا بَعْدُ،
এরপর—
فَإِنَّ أَصْلَ خَلْقِ الإِنسَانِ آيَةٌ عَظِيمَةٌ فِي كِتَابِ اللهِ.
নিশ্চয়ই মানুষের সৃষ্টির মূল আল্লাহর কিতাবে একটি মহান নিদর্শন।
🟢 📖 أَوَّلًا: أَصْلُ الإِنسَانِ مِنَ الطِّينِ قالَ اللهُ تعالى:
আল্লাহ তাআলা বলেন—
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِن طِينٍ﴾
“নিশ্চয়ই আমি মানুষকে মাটির নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছি।”
﴿خَلَقَ الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالفَخَّارِ﴾
“তিনি মানুষকে শুকনো কাদামাটির মতো মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।”
أصلُ خَلْقِ آدمَ عليهِ السلامُ من الطينِ،
আদম (আ.) এর সৃষ্টির মূল ছিল মাটি।
وهو الطينُ المختلطُ بالماءِ،
এটি ছিল পানি মিশ্রিত মাটি।
ثم صارَ صلصالًا يابسًا.
তারপর তা শুকনো কাদামাটিতে পরিণত হয়।
قالَ الإمامُ القرطبيُّ:
ইমাম কুরতুবী (রহ.) বলেন—
“فيه دليلٌ على قدرةِ اللهِ في تحويلِ الترابِ إلى حياةٍ.”
“এতে প্রমাণ রয়েছে যে আল্লাহ মাটিকে জীবনে রূপান্তর করতে সক্ষম।”
اللهُ تعالى بيَّنَ أنَّ أصلَ الإنسانِ من الترابِ،
আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করেছেন যে মানুষের মূল মাটি।
ليُعلِّمَ الإنسانَ التواضعَ،
যাতে মানুষ বিনয় শিখে।
وعدمَ الكِبرِ.
এবং অহংকার না করে।
من عرفَ أصلَهُ من طينٍ، لم يتكبَّرْ.
যে তার মূল মাটি থেকে তা জানে, সে অহংকার করে না।
🟢 📖 ثَانِيًا: دَلَالَةُ الضَّعْفِ
﴿خُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾
“মানুষকে দুর্বল করে সৃষ্টি করা হয়েছে।”
الإنسانُ في أصلِهِ ضعيفٌ،
মানুষ তার মূলেই দুর্বল।
لا يملكُ لنفسِهِ نفعًا ولا ضرًّا.
সে নিজের জন্য উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না।
قالَ الإمامُ الغزاليُّ:
ইমাম গাজালী (রহ.) বলেন—
“أصلُ الإنسانِ ترابٌ، ونهايتُهُ ترابٌ.”
“মানুষের শুরু মাটি, এবং শেষও মাটি।”
“فلا يليقُ بهِ إلا التواضعُ.”
“তাই তার জন্য শুধু বিনয়ই উপযুক্ত।”
🟢 📖 ثَالِثًا: الحِكْمَةُمن حكمتِهِ تعالى:
আল্লাহর হিকমতের মধ্যে—
التواضعُ،
বিনয় শেখানো,
تذكيرُ الفناءِ،
মৃত্যু ও ধ্বংসের কথা স্মরণ করানো,
وإظهارُ القدرةِ الإلهيةِ.
এবং আল্লাহর শক্তি প্রকাশ করা।
﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ﴾
“এ থেকেই আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি এবং এতে তোমাদের ফিরিয়ে দেব।”
🟢 📖 رَابِعًا: الإِشَارَةُ التَّسَاوُفِيَّةُ
قالَ بعضُ أهلِ التصوفِ:
কিছু সুফি আলেম বলেন—
“جُعِلَ أصلُ الإنسانِ من طينٍ ليبقى متواضعًا.”
“মানুষকে মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে যাতে সে বিনয়ী থাকে।”
قالَ الإمامُ الجنيدُ:
ইমাম জুনাইদ (রহ.) বলেন—
“من عرفَ نفسهُ عرفَ ربَّهُ.”
“যে নিজেকে চিনেছে, সে তার রবকে চিনেছে।”
🟢 📖 خَاتِمَةٌ (উপসংহার)
فيا عبادَ اللهِ، تذكَّروا أنَّ أصلَكم من طينٍ،
হে আল্লাহর বান্দাগণ! স্মরণ করুন, আমাদের মূল মাটি থেকে।
وأنَّكم إلى الطينِ عائدونَ،
এবং আমরা আবার মাটির দিকে ফিরে যাবো।
فلا تغترُّوا بالدنيا،
তাই দুনিয়ায় অহংকার করো না।
وتواضعوا لِخالقِكم،
তোমাদের স্রষ্টার সামনে বিনয়ী হও।
واعملوا لِآخرتِكم،
এবং আখিরাতের জন্য কাজ করো।
فإنَّ الكِبرَ لا يليقُ بالإنسانِ،
কারণ অহংকার মানুষের জন্য উপযুক্ত নয়।
بل يليقُ بهِ الخضوعُ والعبوديةُ للهِ ربِّ العالمينَ.
বরং তার জন্য আল্লাহর সামনে বিনয় ও দাসত্বই উপযুক্ত।
🌹═══ ❖ الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ – الجُزْءُ الأَوَّلُ👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉═ 🌹👉 ══════ ❖═══ ❖👉🌹
🟢 المقدمة:الحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، الَّذي اصطفى أصحابَ نبيِّه ﷺ، وجعلهم خيرَ القرونِ، وحملةَ هذا الدِّينِ، والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ ﷺ، الَّذي ربَّى أصحابَه على الإيمانِ والإحسانِ، وعلَّمهم مكارمَ الأخلاقِ، وجعلهم قدوةً للعالمين. الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺأَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾اللهمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، النُّورِ المُبِينِ، وَالرَّحْمَةِ لِلْعَالَمِينَ، الَّذِي بَعَثْتَهُ هُدًى وَرَحْمَةً لِلنَّاسِ أَجْمَعِينَ. أَهْلُ الكِسَاءِ الطَّاهِرُونَ ان أَهْلَ البَيْتِ النَّبَوِيِّ ﷺ هُمُ:سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ ﷺ، وَعَلِيٌّ، وَفَاطِمَةُ، وَالحَسَنُ، وَالحُسَيْنُ رضي اللهُ عنهم،وَهُمْ أَهْلُ الكِسَاءِ الطَّاهِرُونَ الَّذِينَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيرًا.وَمَحَبَّتُهُمْ مِنْ مَحَبَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَالاِقْتِدَاءُ بِهِمْ مِنْ دَلَائِلِ الإِيمَانِ وَالتَّقْوَى، فَهُمْ أَهْلُ الفَضْلِ وَالشَّرَفِ، وَمَنَارُ الهُدَى فِي أُمَّةِ الإِسْلَامِ.نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنَا مَحَبَّتَهُمْ، وَأَنْ يَحْشُرَنَا مَعَهُمْ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ. فَضَائِلُ الصَّحَابَةِ الكِرَامِ -قال اللهُ تعالى:﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾فَضَائِلُ بَعْضِ الصَّحَابَةِ🔹 أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي اللهُ عنه هُوَ أَفْضَلُ الصَّحَابَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ آمَنَ مِنَ الرِّجَالِ، وَصَدَّقَ النَّبِيَّ ﷺ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَرَافَقَهُ فِي الهِجْرَةِ، وَبَذَلَ مَالَهُ وَنَفْسَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.🔹 وعمر بْنُ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه هُوَ الفَارُوقُ، الَّذِي فَرَّقَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ، وَأَعَزَّ اللَّهُ بِهِ الإِسْلَامَ، وَكَانَ قَوِيًّا فِي الحَقِّ، عَادِلًا فِي الحُكْمِ.🔹و عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي اللهُ عنه هُوَ ذُو النُّورَيْنِ، جَمَعَ القُرْآنَ الكَرِيمَ، وَكَانَ كَرِيمًا شَدِيدَ الحَيَاءِ، أَنْفَقَ مَالَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.🔹و عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي اللهُ عنه هُوَ أَسَدُ اللَّهِ، وَبَابُ العِلْمِ، كَانَ شُجَاعًا وَعَالِمًا، وَنَصِيرًا لِلإِسْلَامِ وَالمُسْلِمِينَ.مَكَانَتُهُمْ فِي الحَدِيثِ -قال رسولُ اللهِ ﷺ:«خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»وقال ﷺ:«لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ»اللَّهُمَّ احْفَظْ بِلَادَ بَنْغَلَادِيشَ وَسَائِرَ بِلَادِ المُسْلِمِينَ، وَاجْعَلْهَا آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً.اللَّهُمَّ أَصْلِحْ أُمُورَنَا وَأُمُورَ العَالَمِ، وَارْفَعِ الفِتَنَ وَالمِحَنَ، وَانْشُرِ الرَّحْمَةَوَالسَّلَامَ فِي الأَرْضِ.﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَىٰ، وَيَنْهَىٰ عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ، وَجَعَلَنَا مِنَ الْمَقْبُولِينَ👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉═ 🌹👉═👉🌹═══ ❖👉═
আপনার মতামত লিখুন :