৪২ নং জুমার নামাজের খুতবা42
👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹 خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ (الخُطْبَةُ الأُولَى)الموضوع دَلِيلِيَّةٌ: أَحْكَامُ اخْتِيَارِ الأُضْحِيَةِ وَتَوْزِيعِ لُحُومِهَا
(শরিয়তের দলিলসহ বয়ান)কুরবানির পশু নির্বাচন ও গোশত বণ্টনের বিধানসমূহ👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹
🟢 📖 المقدمة
الحمدُ للهِ الذي شرعَ الأضحيةَ قُرْبَةً إليه، وجعلَها من شعائرِ الإسلامِ العظيمةِ، وأمرَ بإحيائِها اتباعًا لسنةِ إبراهيمَ عليه السلام، وبيانًا لكمالِ الطاعةِ والخضوعِ للهِ ربِّ العالمين. والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ ﷺ، الذي ضحّى وعلَّم الأمةَ أحكامَ القُرَبِ، وعلى آلهِ وصحبِهِ أجمعين.🟢 📖 الموضوع إنَّ الأضحيةَ عبادةٌ عظيمةٌ شرعها اللهُ تعالى للمؤمنين، وهي من شعائرِ الدينِ الظاهرةِ، قال اللهُ تعالى:﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ (الكوثر: 2)وقال سبحانه:﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ﴾ (الحج: 37)فدلَّت الآيةُ على أنَّ المقصودَ الأعظمَ هو التقوى والإخلاصُ للهِ تعالى، لا مجردُ الذبحِ والأكلِ.وقد بيَّن النبيُّ ﷺ شروطَ الأضحيةِ، فقال:«أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الأَضَاحِي: العَوْرَاءُ البَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالمَرِيضَةُ البَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالعَرْجَاءُ البَيِّنُ ظَلَعُهَا، وَالعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي» (رواه أبو داود والترمذي)
فدلَّ الحديثُ على وجوبِ اختيارِ الأضحيةِ السليمةِ من العيوبِ، وأن تكونَ من بهيمةِ الأنعامِ المعتبرةِ شرعًا: الإبلِ والبقرِ والغنمِ.وأما في مسألةِ توزيعِ لحمِ الأضحيةِ، فقد أرشدَ القرآنُ الكريمُ إلى الأصلِ العامِّ، فقال تعالى:
﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ (الحج: 36)
وقال أيضًا:﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾ (الحج: 28)ففي هذه الآياتِ دليلٌ على جوازِ الأكلِ من الأضحيةِ، واستحبابِ التصدُّقِ بها على الفقراءِ والمحتاجينَ.وقد ثبتَ عن النبيِّ ﷺ أنه كان يُقسِّمُ أضحيتهُ إلى أجزاءٍ، فيأكلُ منها، ويُهدي، ويتصدَّقُ، فكان ذلكَ هديًا نبويًا كريمًا يدلُّ على التوازنِ بين العبادةِ والإحسانِ.واتفقَ الفقهاءُ على أنَّ بيعَ شيءٍ من الأضحيةِ لا يجوزُ؛ لأنها قُربةٌ للهِ تعالى، فلا تُحوَّلُ إلى مالٍ أو تجارةٍ، بل تُصرفُ في وجوهِ البرِّ والإحسانِ.
كما لا يجوزُ إعطاءُ الجزارِ أجرَتَهُ من لحمِ الأضحيةِ، بل يُعطى أجرُهُ من مالٍ آخرَ، كما جاء في الحديثِ:
«نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا» (صحيح البخاري بمعناه)
فالأضحيةُ عبادةٌ جامعةٌ بينَ التوحيدِ، والتقوى، والشكرِ، والإحسانِ إلى الفقراءِ، وهي من أعظمِ شعائرِ الإسلامِ التي تُظهرُ معاني الإيمانِ الحقيقيِّ. 📖 الخاتمة
فالأضحيةُ عبادةٌ عظيمةٌ، شُرعت للتقربِ إلى اللهِ تعالى، فعلى المسلمِ أن يُحسنَ اختيارَها، ويُخلصَ النيةَ فيها، ويُوزعَ لحمَها كما أمرَ اللهُ ورسولُهُ ﷺ، لينالَ القبولَ والبركةَ في الد 👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹
🟢 📖 المقدمة (ভূমিকা)
الحمدُ للهِ الذي شرعَ الأضحيةَ قُرْبَةً إليه،
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কুরবানিকে তাঁর নৈকট্য লাভের মাধ্যম হিসেবে নির্ধারণ করেছেন,
وجعلَها من شعائرِ الإسلامِ العظيمةِ،
এবং এটিকে ইসলামের মহান নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন,
وأمرَ بإحيائِها اتباعًا لسنةِ إبراهيمَ عليه السلام،
এবং ইবরাহিম (আ.)-এর সুন্নত অনুসরণ করে এটিকে জীবিত রাখার নির্দেশ দিয়েছেন,
وبيانًا لكمالِ الطاعةِ والخضوعِ للهِ ربِّ العالمين.
এবং এর মাধ্যমে আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের প্রতি পূর্ণ আনুগত্য ও বিনয়ের প্রকাশ ঘটেছে।
والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ ﷺ،
এবং দরুদ ও সালাম আমাদের নেতা মুহাম্মদ ﷺ-এর উপর,
الذي ضحّى وعلَّم الأمةَ أحكامَ القُرَبِ،
যিনি কুরবানি করেছেন এবং উম্মতকে ইবাদতের বিধান শিক্ষা দিয়েছেন,
وعلى آلهِ وصحبِهِ أجمعين.
এবং তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবীর উপর।
🟢 📖 الموضوع (মূল আলোচনা)
إنَّ الأضحيةَ عبادةٌ عظيمةٌ شرعها اللهُ تعالى للمؤمنين،
নিশ্চয়ই কুরবানি একটি মহান ইবাদত, যা আল্লাহ মুমিনদের জন্য নির্ধারণ করেছেন,
وهي من شعائرِ الدينِ الظاهرةِ،
এবং এটি ইসলামের প্রকাশ্য নিদর্শনসমূহের একটি,
قال اللهُ تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ (الكوثر: 2)
আল্লাহ বলেন: “তোমার প্রতিপালকের জন্য নামাজ পড়ো এবং কুরবানি করো।” (সূরা কাওসার: 2)
وقال سبحانه: ﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ﴾ (الحج: 37)
আল্লাহ বলেন: “আল্লাহর কাছে কুরবানির গোশত ও রক্ত পৌঁছে না, বরং পৌঁছে তোমাদের তাকওয়া।” (সূরা হজ: 37)
فدلَّت الآيةُ على أنَّ المقصودَ الأعظمَ هو التقوى والإخلاصُ للهِ تعالى،
এটি প্রমাণ করে যে মূল উদ্দেশ্য হলো তাকওয়া ও আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠতা,
لا مجردُ الذبحِ والأكلِ.
শুধু জবাই করা ও খাওয়া নয়।
وقد بيَّن النبيُّ ﷺ شروطَ الأضحيةِ، فقال:
নবী ﷺ কুরবানির শর্ত বর্ণনা করে বলেছেন—
«أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الأَضَاحِي: العَوْرَاءُ البَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالمَرِيضَةُ البَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالعَرْجَاءُ البَيِّنُ ظَلَعُهَا، وَالعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي»
“চার ধরনের পশু কুরবানিতে বৈধ নয়: স্পষ্ট অন্ধ, স্পষ্ট অসুস্থ, স্পষ্ট খোঁড়া, এবং অত্যন্ত দুর্বল।”
(رواه أبو داود والترمذي)
(আবু দাউদ ও তিরমিজি)
فدلَّ الحديثُ على وجوبِ اختيارِ الأضحيةِ السليمةِ من العيوبِ،
এ হাদীস প্রমাণ করে যে দোষমুক্ত পশু নির্বাচন করা আবশ্যক,
وأن تكونَ من بهيمةِ الأنعامِ المعتبرةِ شرعًا: الإبلِ والبقرِ والغنمِ.
এবং এটি শরিয়ত অনুযায়ী উট, গরু ও ছাগল/ভেড়ার মধ্যে হতে হবে।
وأما في مسألةِ توزيعِ لحمِ الأضحيةِ،
আর কুরবানির গোশত বণ্টনের বিষয়ে—
فقد أرشدَ القرآنُ الكريمُ إلى الأصلِ العامِّ، فقال تعالى:
কুরআন সাধারণ নিয়ম নির্দেশ করেছে, আল্লাহ বলেন—
﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ (الحج: 36)
“তোমরা তা থেকে খাও এবং সন্তুষ্ট ও অভাবীকে খাওয়াও।” (সূরা হজ: 36)
وقال أيضًا: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾ (الحج: 28)
এবং আল্লাহ বলেন: “তোমরা তা থেকে খাও এবং দরিদ্র ও অভাবীদের খাওয়াও।” (সূরা হজ: 28)
ففي هذه الآياتِ دليلٌ على جوازِ الأكلِ من الأضحيةِ،
এই আয়াতগুলো প্রমাণ করে যে কুরবানির গোশত খাওয়া বৈধ,
واستحبابِ التصدُّقِ بها على الفقراءِ والمحتاجينَ.
এবং গরিব ও অভাবীদের দান করা উত্তম।
وقد ثبتَ عن النبيِّ ﷺ أنه كان يُقسِّمُ أضحيتهُ إلى أجزاءٍ،
নবী ﷺ তাঁর কুরবানিকে বিভিন্ন অংশে ভাগ করতেন,
فيأكلُ منها، ويُهدي، ويتصدَّقُ،
তিনি নিজে খেতেন, উপহার দিতেন এবং দান করতেন,
فكان ذلكَ هديًا نبويًا كريمًا يدلُّ على التوازنِ بين العبادةِ والإحسانِ.
এটি একটি মহান নববী আদর্শ, যা ইবাদত ও মানবিকতার মধ্যে ভারসাম্য শেখায়।
واتفقَ الفقهاءُ على أنَّ بيعَ شيءٍ من الأضحيةِ لا يجوزُ؛
ফকিহগণ একমত যে কুরবানির কোনো অংশ বিক্রি করা বৈধ নয়,
لأنها قُربةٌ للهِ تعالى، فلا تُحوَّلُ إلى مالٍ أو تجارةٍ،
কারণ এটি আল্লাহর ইবাদত, এটিকে সম্পদ বা ব্যবসায় রূপান্তর করা যায় না,
بل تُصرفُ في وجوهِ البرِّ والإحسانِ.
বরং এটি নেকি ও দান-খয়রাতের কাজে ব্যবহার করতে হবে।
كما لا يجوزُ إعطاءُ الجزارِ أجرَتَهُ من لحمِ الأضحيةِ،
এছাড়াও কসাইকে কুরবানির গোশত থেকে পারিশ্রমিক দেওয়া বৈধ নয়,
بل يُعطى أجرُهُ من مالٍ آخرَ،
বরং তাকে অন্য সম্পদ থেকে পারিশ্রমিক দিতে হবে,
كما جاء في الحديثِ.
যেমন হাদীসে এসেছে।
فالأضحيةُ عبادةٌ جامعةٌ بينَ التوحيدِ، والتقوى، والإحسانِ إلى الفقراءِ،
কুরবানি এমন একটি ইবাদত যা তাওহীদ, তাকওয়া এবং গরিবদের প্রতি ইহসানকে একত্র করে,
وهي من أعظمِ شعائرِ الإسلامِ التي تُظهرُ معاني الإيمانِ الحقيقيِّ.
এবং এটি ইসলামের মহান নিদর্শন যা প্রকৃত ঈমানের প্রকাশ ঘটায়।
🟢 📖 الخاتمة (উপসংহার)
فالأضحيةُ عبادةٌ عظيمةٌ، شُرعت للتقربِ إلى اللهِ تعالى،
কুরবানি একটি মহান ইবাদত, যা আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের জন্য নির্ধারিত হয়েছে,
فعلى المسلمِ أن يُحسنَ اختيارَها، ويُخلصَ النيةَ فيها،
অতএব মুসলমানের উচিত ভালো পশু নির্বাচন করা এবং নিয়ত একনিষ্ঠ করা,
ويُوزعَ لحمَها كما أمرَ اللهُ ورسولُهُ ﷺ،
এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ যেমন নির্দেশ দিয়েছেন তেমনভাবে গোশত বণ্টন করা,
لينالَ القبولَ والبركةَ في الدنيا والآخرةِ.
যাতে সে দুনিয়া ও আখিরাতে গ্রহণযোগ্যতা ও বরকত লাভ করতে পারে।নিচে কুরবানির পশু নির্বাচন ও কুরবানির গোশতের শরয়ী বিধান সংক্ষেপে কুরআন-হাদীস ও ফিকহি দৃষ্টিকোণসহ দেওয়া হলো—
🟢 📖 কুরবানির পশু নির্বাচন (إِخْتِيَارُ بَهِيمَةِ الْأُضْحِيَةِ)
ইসলামী শরিয়তে কুরবানির পশু হতে হবে নির্দিষ্ট ধরনের এবং নির্দিষ্ট শর্ত পূরণকারী।
🟢 ১. বৈধ পশু কুরবানি করা যায়—উট /গরু/মহিষ /ছাগল/ভেড়া/দুম্বা
📖 দলিল:আল্লাহ বলেন:
﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا﴾
“প্রত্যেক জাতির জন্য আমি কুরবানির বিধান দিয়েছি।” (সূরা হজ: 34)
🟢 ২. বয়সের শর্ত উট: কমপক্ষে ৫ বছর!গরু/মহিষ: কমপক্ষে ২ বছর।
ছাগল/ভেড়া: কমপক্ষে ১ বছর (বা দাঁত উঠা)
📚 হাদীস:রাসূল ﷺ বলেন:
«لَا تُذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ»
(সহিহ মুসলিম)
🟢 ৩. দোষমুক্ত হওয়া কুরবানির পশু হতে হবে—
অন্ধ নয়/খোঁড়া নয়/গুরুতর অসুস্থ নয়
খুব দুর্বল নয়/📚 হাদীস:রাসূল ﷺ বলেছেন:
«أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِي»
“চার ধরনের পশু কুরবানিতে বৈধ নয়।”
(আবু দাউদ, তিরমিজি)
🟢 📖 কুরবানির গোশতের শরয়ী বিধান (أَحْكَامُ لَحْمِ الأُضْحِيَةِ)
কুরবানির গোশতের বণ্টন শরিয়তে সুস্পষ্টভাবে নির্দেশিত।
🟢 ১. খাওয়া বৈধ ও সুন্নত
আল্লাহ বলেন:
﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾
“তোমরা তা থেকে খাও এবং গরিবদের খাওয়াও।” (সূরা হজ: 28)
👉 কুরবানির গোশত খাওয়া সুন্নত।
🟢 ২. বণ্টনের নিয়ম (মুস্তাহাব পদ্ধতি)
উত্তম পদ্ধতি হলো—১/৩ নিজের জন্য১/৩ আত্মীয়/বন্ধুদের জন্য১/৩ গরিবদের জন্য
👉 এটি ফিকহে “মুস্তাহাব” হিসেবে উল্লেখ আছে।
🟢 ৩. বিক্রি করা হারাম কুরবানির কোনো অংশ বিক্রি করা যাবে না—গোশত /চামড়া/চর্বি/হাড়
📚 হাদীস:রাসূল ﷺ বলেছেন:
«مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَتِهِ فَلَا أُضْحِيَةَ لَهُ»
(হাদীসের অর্থ: বিক্রি করলে কুরবানির পূর্ণ সওয়াব নষ্ট হয়)🟢 ৪. অমুসলিমকে দেওয়া
গোশত অমুসলিমকেও দেওয়া জায়েজ—যদি উদ্দেশ্য দাওয়াত বা উপকার হয়।
🟢 ৫. কসাইকে পারিশ্রমিক হিসেবে গোশত দেওয়া যাবে না
📚 হাদীস:রাসূল ﷺ বলেছেন:
«نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا»
(তার পারিশ্রমিক আলাদা দিতে হবে)
🟢 📖 সংক্ষেপে শরয়ী সারাংশ
✔ পশু হতে হবে বৈধ, সুস্থ ও নির্দিষ্ট বয়সের
✔ গোশত খাওয়া, দান করা সুন্নত
✔ বিক্রি করা হারাম
✔ গরিবদের অংশ দেওয়া উত্তম
✔ কুরবানি হলো ইবাদত, শুধু গোশত নয়👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹 🌹═══ ❖👉🌹 ═══ ❖═══ ❖👉🌹— জুমার নামাজের সানী═══👉🌹 খুতবা জুজে আওয়াল।
🕌🌹═══ ❖ الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ – الجُزْءُ الأَوَّلُ👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉═ 🌹👉 ══════ ❖═══ ❖👉🌹
🟢 المقدمةالحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، الَّذي اصطفى أصحابَ نبيِّه ﷺ، وجعلهم خيرَ القرونِ، وحملةَ هذا الدِّينِ، والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ ﷺ، الَّذي ربَّى أصحابَه على الإيمانِ والإحسانِ، وعلَّمهم مكارمَ الأخلاقِ، وجعلهم قدوةً للعالمين. الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺأَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾اللهمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، النُّورِ المُبِينِ، وَالرَّحْمَةِ لِلْعَالَمِينَ، الَّذِي بَعَثْتَهُ هُدًى وَرَحْمَةً لِلنَّاسِ أَجْمَعِينَ. أَهْلُ الكِسَاءِ الطَّاهِرُونَ ان أَهْلَ البَيْتِ النَّبَوِيِّ ﷺ هُمُ:سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ ﷺ، وَعَلِيٌّ، وَفَاطِمَةُ، وَالحَسَنُ، وَالحُسَيْنُ رضي اللهُ عنهم،وَهُمْ أَهْلُ الكِسَاءِ الطَّاهِرُونَ الَّذِينَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيرًا.وَمَحَبَّتُهُمْ مِنْ مَحَبَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَالاِقْتِدَاءُ بِهِمْ مِنْ دَلَائِلِ الإِيمَانِ وَالتَّقْوَى، فَهُمْ أَهْلُ الفَضْلِ وَالشَّرَفِ، وَمَنَارُ الهُدَى فِي أُمَّةِ الإِسْلَامِ.نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنَا مَحَبَّتَهُمْ، وَأَنْ يَحْشُرَنَا مَعَهُمْ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ. فَضَائِلُ الصَّحَابَةِ الكِرَامِ -قال اللهُ تعالى:﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾فَضَائِلُ بَعْضِ الصَّحَابَةِ🔹 أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي اللهُ عنه هُوَ أَفْضَلُ الصَّحَابَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ آمَنَ مِنَ الرِّجَالِ، وَصَدَّقَ النَّبِيَّ ﷺ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَرَافَقَهُ فِي الهِجْرَةِ، وَبَذَلَ مَالَهُ وَنَفْسَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.🔹 وعمر بْنُ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه هُوَ الفَارُوقُ، الَّذِي فَرَّقَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ، وَأَعَزَّ اللَّهُ بِهِ الإِسْلَامَ، وَكَانَ قَوِيًّا فِي الحَقِّ، عَادِلًا فِي الحُكْمِ.🔹و عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي اللهُ عنه هُوَ ذُو النُّورَيْنِ، جَمَعَ القُرْآنَ الكَرِيمَ، وَكَانَ كَرِيمًا شَدِيدَ الحَيَاءِ، أَنْفَقَ مَالَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.🔹و عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي اللهُ عنه هُوَ أَسَدُ اللَّهِ، وَبَابُ العِلْمِ، كَانَ شُجَاعًا وَعَالِمًا، وَنَصِيرًا لِلإِسْلَامِ وَالمُسْلِمِينَ.مَكَانَتُهُمْ فِي الحَدِيثِ -قال رسولُ اللهِ ﷺ:«خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»وقال ﷺ:«لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ»اللَّهُمَّ احْفَظْ بِلَادَ بَنْغَلَادِيشَ وَسَائِرَ بِلَادِ المُسْلِمِينَ، وَاجْعَلْهَا آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً.اللَّهُمَّ أَصْلِحْ أُمُورَنَا وَأُمُورَ العَالَمِ، وَارْفَعِ الفِتَنَ وَالمِحَنَ، وَانْشُرِ الرَّحْمَةَوَالسَّلَامَ فِي الأَرْضِ.﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَىٰ، وَيَنْهَىٰ عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ، وَجَعَلَنَا مِنَ الْمَقْبُولِينَ👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉═ 🌹👉═
আপনার মতামত লিখুন :