🔷 ১৬১ নং জুমার খুতবা
জবাইয়ের পর নাজাসাত ও বর্জ্য পরিষ্কার করার বিধান🔷 خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ فِي حُكْمِ إِزَالَةِ نَجَاسَاتِ الذَّبْحِ وَتَنْظِيفِ الْمَوَاضِعِ
╚════════════════════════════╝
🔷 الْخُطْبَةُ الْأُولَى
الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنُؤْمِنُ بِهِ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، شَهَادَةً نَجُو بِهَا يَوْمَ نَلْقَاهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ.
يَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ، اتَّقُوا اللَّهَ تَعَالَى وَاعْلَمُوا أَنَّ مِنْ مَقَاصِدِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ الْغَرَّاءِ حِفْظَ الطَّهَارَةِ وَإِزَالَةَ النَّجَاسَةِ وَالْأَذَى عَنْ النَّاسِ وَالْبِيئَةِ.
🔷 الْمَوْضُوعُ إِنَّ مِنَ الْمَسَائِلِ الْفِقْهِيَّةِ الَّتِي يَحْتَاجُهَا النَّاسُ فِي أَيَّامِ الذَّبْحِ وَالْأَعْيَادِ: حُكْمَ إِزَالَةِ مُخَلَّفَاتِ الذَّبْحِ مِنَ الدِّمَاءِ وَالْأَقْذَارِ وَالْأَحْشَاءِ، وَتَنْظِيفَ مَوَاضِعِ الذَّبْحِ وَالْحَدِيقَاتِ وَالطُّرُقَاتِ.وَقَدْ دَلَّتِ الشَّرِيعَةُ عَلَى أَنَّ الطَّهَارَةَ مِنْ أَعْظَمِ الْقُرُبَاتِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾.وَقَالَ تَعَالَى:﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾.فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْمُؤْمِنَ مَطْلُوبٌ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ نَقِيًّا فِي ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ، وَأَنْ يُزِيلَ كُلَّ مَا يُؤْذِي النَّاسَ وَيُفْسِدُ الْبِيئَةَ.🔷 مِنَ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِوَقَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:«إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ».فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِزَالَةَ الْأَذَى عِبَادَةً وَقُرْبَةً، وَمِنْ أَوْلَى مَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ: إِزَالَةُ الدِّمَاءِ وَالنَّجَاسَاتِ بَعْدَ الذَّبْحِ.وَقَالَ ﷺ:«إِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَ».وَالْإِحْسَانُ فِي الذَّبْحِ لَا يَكُونُ فَقَطْ فِي إِجَادَةِ الذَّبْحِ، بَلْ يَشْمَلُ أَيْضًا تَنْظِيفَ الْمَكَانِ وَإِزَالَةَ الْقَذَرِ وَمَنْعَ التَّلَوُّثِ.🔷 عَمَلُ السَّلَفِ وَقَدْ كَانَ الصَّحَابَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ يَحْرِصُونَ عَلَى النَّظَافَةِ، فَإِذَا ذَبَحُوا بَادَرُوا إِلَى إِزَالَةِ الدِّمَاءِ وَالْأَحْشَاءِ وَتَنْظِيفِ الْأَرْضِ.قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ فِي “الْمُغْنِي”:وَكَانَ السَّلَفُ يَسْتَحِبُّونَ إِزَالَةَ النَّجَاسَةِ وَتَنْظِيفَ مَوَاضِعِ الذَّبْحِ.وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّظَافَةَ لَيْسَتْ أَمْرًا عَادِيًّا بَلْ هِيَ عِبَادَةٌ وَسُلُوكٌ إِيمَانِيٌّ.🔷 الْقَوَاعِدُ الْفِقْهِيَّةُمِنَ الْقَوَاعِدِ الْمُقَرَّرَةِ:النَّجَاسَةُ يُجِبُ إِزَالَتُهَا مَتَى قَدَرَ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ.وَقَاعِدَةُ:الضَّرَرُ يُزَالُ.فَمَا كَانَ فِيهِ إِيذَاءٌ لِلنَّاسِ أَوْ تَلْوِيثٌ لِلْبِيئَةِ فَإِنَّ إِزَالَتَهُ وَاجِبَةٌ شَرْعًا.🔷 الْأَحْكَامُ الشَّرْعِيَّةُوَيَتَبَيَّنُ مِنْ جُمْلَةِ النُّصُوصِ:
أَنَّ إِزَالَةَ النَّجَاسَةِ بَعْدَ الذَّبْحِ وَاجِبَةٌ إِذَا تَرَتَّبَ عَلَيْهَا أَذًى.
وَأَنَّ تَنْظِيفَ الْمَوَاضِعِ مُسْتَحَبٌّ مُؤَكَّدٌ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ.
وَأَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَحْقِيقِ مَقَاصِدِ الشَّرِيعَةِ فِي حِفْظِ النَّفْسِ وَالْبِيئَةِ وَالْجَمَالِ الْعَامِّ.🔷 الدُّرُوسُ وَالْعِبَرُيَا عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ فِي هَذَا الْبَابِ تَرْبِيَةً عَلَى النِّظَامِ وَالِانْضِبَاطِ، وَتَعْلِيمًا لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَكُونَ نَافِعًا لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ، لَا مُؤْذِيًا وَلَا مُلَوِّثًا.
وَإِنَّ الدِّينَ الْإِسْلَامِيَّ دِينُ طَهَارَةٍ وَجَمَالٍ وَرَحْمَةٍ، يَدْعُو إِلَى إِزَالَةِ كُلِّ مَا يُؤْذِي النَّاسَ فِي طُرُقِهِمْ وَمَجَالِسِهِمْ.
🔷وَاعْلَمُوا أَنَّ إِزَالَةَ الْأَذَى عَنِ النَّاسِ مِنْ أَعْظَمِ الْقُرُبَاتِ إِلَى اللَّهِ.اللَّهُمَّ طَهِّرْ قُلُوبَنَا وَأَعْمَالَنَا، وَأَزِلْ عَنَّا النَّجَاسَةَ وَالْأَذَى، وَاجْعَلْنَا مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ.وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
🔷 জুমার খুতবা
জবাইয়ের পর নাজাসাত ও বর্জ্য পরিষ্কার করার বিধান
╚════════════════════════════╝
🔷 প্রথম খুতবা
الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ…
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই সাহায্য চাই, তাঁরই নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি, এবং তাঁর উপর ঈমান আনি ও তাঁর উপর ভরসা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্ট ও আমাদের কাজের খারাপ পরিণতি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। যাকে আল্লাহ হিদায়াত দেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তাকে কেউ হিদায়াত দিতে পারে না।
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ…
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই—এমন সাক্ষ্য যার মাধ্যমে আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাতের দিন নাজাত লাভ করি। এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমাদের সর্বোচ্চ মর্যাদা ও সম্মানিত নবী রাসুল মুহাম্মদ ﷺ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আল্লাহ তাঁর উপর, তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবীর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।
أَمَّا بَعْدُ
অতঃপর—
নিশ্চয়ই সর্বোত্তম কথা আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মদ ﷺ এর পথনির্দেশ। আর সবচেয়ে নিকৃষ্ট বিষয় হলো নতুন উদ্ভাবিত বিষয়, এবং প্রতিটি নতুন বিষয়ই বিদআত।
হে মুসলিমগণ! আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রাখো, এই পবিত্র শরীয়তের অন্যতম উদ্দেশ্য হলো পবিত্রতা রক্ষা করা, নাপাক দূর করা এবং মানুষের ও পরিবেশের ক্ষতি দূর করা।
🔷 বিষয়বস্তু
নিশ্চয়ই জবাই ও ঈদের সময় মানুষের যেসব ফিকহি সমস্যার প্রয়োজন হয়, তার মধ্যে অন্যতম হলো—জবাইয়ের পর রক্ত, আবর্জনা ও ভেতরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গের নাজাসাত দূর করা এবং জবাইস্থল, বাগান ও রাস্তা পরিষ্কার করা।
শরীয়ত প্রমাণ করেছে যে পবিত্রতা সর্বশ্রেষ্ঠ নৈকট্য লাভের মাধ্যম। আল্লাহ তাআলা বলেন—
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾
নিশ্চয়ই আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং যারা পবিত্রতা অবলম্বন করে তাদেরও ভালোবাসেন।
﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾
এবং তোমার পোশাক পবিত্র রাখো।
এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে মুমিনের বাহ্যিক ও আভ্যন্তরীণ উভয় পরিচ্ছন্নতা বজায় রাখা আবশ্যক, এবং মানুষের ক্ষতি ও পরিবেশ দূষণ দূর করা তার দায়িত্ব।
🔷 সুন্নাহ থেকে প্রমাণ
সহিহ হাদিসে এসেছে—
রাসূল ﷺ বলেছেন:
“রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা সদকা।”
অর্থাৎ রাসূল ﷺ কষ্ট দূর করাকে ইবাদত হিসেবে গণ্য করেছেন। এর মধ্যে সবচেয়ে বেশি অন্তর্ভুক্ত হলো জবাইয়ের পর রক্ত ও নাজাসাত দূর করা।
আর তিনি ﷺ বলেছেন:
“তোমরা যখন জবাই করবে, তখন সুন্দরভাবে জবাই করো।”
জবাইয়ে সুন্দরতা শুধু পশু জবাইয়ের পদ্ধতিতেই সীমাবদ্ধ নয়; বরং এর মধ্যে স্থান পরিষ্কার করা, ময়লা দূর করা এবং পরিবেশ দূষণ প্রতিরোধ করাও অন্তর্ভুক্ত।
🔷 সালাফদের আমল
সাহাবায়ে কেরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুম সর্বদা পরিচ্ছন্নতার প্রতি যত্নবান ছিলেন। তারা যখন জবাই করতেন, তখনই রক্ত, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ও ময়লা দ্রুত পরিষ্কার করে ফেলতেন।
ইবন কুদামা (রহ.) “আল-মুগনি” গ্রন্থে বলেন:
“সালাফগণ জবাইস্থল থেকে নাজাসাত দূর করা এবং স্থান পরিষ্কার করাকে ঈমানি চরিত্র মনে করতেন।”
এ থেকে বোঝা যায়, পরিচ্ছন্নতা শুধু সাধারণ বিষয় নয়; বরং এটি একটি ইবাদত ও ঈমানি চরিত্র।
🔷 ফিকহি নীতি
প্রতিষ্ঠিত নীতিগুলোর মধ্যে রয়েছে—
নাজাসাত যেখানে সম্ভব, তা দূর করা ওয়াজিব।
আর একটি নীতি হলো—
ক্ষতি দূর করতে হবে।
অতএব যেখানে মানুষের কষ্ট বা পরিবেশ দূষণ রয়েছে, সেখানে তা দূর করা শরীয়তগতভাবে আবশ্যক।
🔷 শরীয়তের বিধান
উপরে উল্লেখিত দলিলসমূহ থেকে বোঝা যায়—
জবাইয়ের পর নাজাসাত দূর করা ওয়াজিব, যদি তাতে মানুষের কষ্ট বা ক্ষতি হয়।
জবাইস্থল পরিষ্কার রাখা সব অবস্থায় জোরালোভাবে ঈমানি চরিত্র।।
এটি শরীয়তের সেই উদ্দেশ্যের অংশ, যার মাধ্যমে জীবন, পরিবেশ ও সাধারণ সৌন্দর্য রক্ষা করা হয়।
🔷 শিক্ষা ও উপদেশ
হে আল্লাহর বান্দারা! এই বিষয়টি আমাদের শেখায় শৃঙ্খলা, নিয়মনীতি এবং এ কথা যে একজন মুসলিম কেবল নিজের জন্য নয়, বরং অন্যের জন্যও কল্যাণকর হতে হবে—কাউকে কষ্ট দেওয়া বা পরিবেশ নষ্ট করা তার কাজ নয়।
ইসলাম একটি পবিত্রতা, সৌন্দর্য ও দয়ার ধর্ম—যা মানুষের পথ, বাজার ও সমাজ থেকে কষ্টদায়ক জিনিস দূর করার শিক্ষা দেয়।
🔷
হে আল্লাহর বান্দারা! আল্লাহকে ভয় করো এবং জীবনে পবিত্রতার সুন্নাহ বাস্তবায়ন করো, বিশেষ করে জবাই ও ঈদের সময়।
জেনে রাখো, মানুষের কষ্ট দূর করা আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় নৈকট্যের কাজ।
হে আল্লাহ! আমাদের অন্তর ও আমল পবিত্র করো, আমাদের থেকে নাজাসাত ও কষ্ট দূর করো, এবং আমাদেরকে পবিত্র লোকদের অন্তর্ভুক্ত করো।
মুহাম্মদ ﷺ, তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবীর উপর আল্লাহ রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।
আপনার মতামত লিখুন :