═══ ❖ خُطْبَةُ الْجُمُعَة(24) ❖ ═══ ২৪ নং জুম্মার নামাজের । প্রথম খোতবা নামাজ হলো ঈমানের পূর্ণতা এবং তাকওয়ার মানদণ্ড।

═══ ❖ خُطْبَةُ الْجُمُعَة(24) ❖ ═══ ২৪ নং জুম্মার নামাজের । প্রথম খোতবা নামাজ হলো ঈমানের পূর্ণতা এবং তাকওয়ার মানদণ্ড।

═══ ❖ خُطْبَةُ الْجُمُعَة(24) ❖ ═══ ২৪ নং জুম্মার নামাজের । প্রথম খোতবা নামাজ হলো ঈমানের পূর্ণতা এবং তাকওয়ার মানদণ্ড। ✦ الصَّلَاةُ كَمَالُ الإِيمَانِ وَمِيزَانُ التَّقْوَىٰ✦ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ. إِنَّ الإِيمَانَ لَا يَكْتَمِلُ إِلَّا بِالصَّلَاةِ، فَهِيَ رُكْنُ الدِّينِ وَعَمُودُهُ، وَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ تَعَرَّضَ لِنَقْصٍ فِي إِيمَانِهِ، لِأَنَّ الصَّلَاةَ صِلَةٌ بَيْنَ العَبْدِ وَرَبِّهِ، وَبِدُونِهَا يَضْعُفُ نُورُ الإِيمَانِ فِي القَلْبِ وَيَخْتَلُّ مِيزَانُ التَّقْوَىٰ. 📖 كَلَامُ اللَّهِ وَالتَّفْسِيرُ (ইমাম القُرْطُبِيّ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ۝ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ قَالَ الإِمَامُ القُرْطُبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: فِي هٰذِهِ الآيَةِ تَهْدِيدٌ شَدِيدٌ لِمَنْ ضَيَّعَ الصَّلَاةَ أَوْ تَهَاوَنَ...

১৬৪

═══ ❖ خُطْبَةُ الْجُمُعَة(24) ❖ ═══ ২৪ নং জুম্মার নামাজের । প্রথম খোতবা নামাজ হলো ঈমানের পূর্ণতা এবং তাকওয়ার মানদণ্ড।
✦ الصَّلَاةُ كَمَالُ الإِيمَانِ وَمِيزَانُ التَّقْوَىٰ✦
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ.
إِنَّ الإِيمَانَ لَا يَكْتَمِلُ إِلَّا بِالصَّلَاةِ، فَهِيَ رُكْنُ الدِّينِ وَعَمُودُهُ، وَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ تَعَرَّضَ لِنَقْصٍ فِي إِيمَانِهِ، لِأَنَّ الصَّلَاةَ صِلَةٌ بَيْنَ العَبْدِ وَرَبِّهِ، وَبِدُونِهَا يَضْعُفُ نُورُ الإِيمَانِ فِي القَلْبِ وَيَخْتَلُّ مِيزَانُ التَّقْوَىٰ.
📖 كَلَامُ اللَّهِ وَالتَّفْسِيرُ (ইমাম القُرْطُبِيّ)
قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ:
﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ۝ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾
قَالَ الإِمَامُ القُرْطُبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
فِي هٰذِهِ الآيَةِ تَهْدِيدٌ شَدِيدٌ لِمَنْ ضَيَّعَ الصَّلَاةَ أَوْ تَهَاوَنَ بِهَا، لِأَنَّ الصَّلَاةَ هِيَ عَلَامَةُ الإِيمَانِ، وَتَرْكُهَا أَوِ الإِخْلَالُ بِهَا يَدُلُّ عَلَىٰ ضَعْفِ اليَقِينِ.
وَقَدْ بَيَّنَ العُلَمَاءُ أَنَّ المُحَافَظَةَ عَلَى الصَّلَاةِ مِنْ تَمَامِ الإِيمَانِ، وَأَنَّ التَّفْرِيطَ فِيهَا يُورِثُ نَقْصًا فِي الدِّينِ.
فَالصَّلَاةُ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ عِبَادَةٍ، بَلْ هِيَ مِيزَانُ الإِيمَانِ، بِهَا يُعْرَفُ صِدْقُ العَبْدِ، وَبِتَرْكِهَا يَظْهَرُ خَلَلُ العَقِيدَةِ وَضَعْفُ التَّقْوَىٰ.
🕌 مَذَاهِبُ الأَئِمَّةِ
قَالَ الأَئِمَّةُ الأَرْبَعَةُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ:
الصَّلَاةُ مِنْ أَعْظَمِ أَرْكَانِ الإِيمَانِ، وَلَا يَكْتَمِلُ الدِّينُ إِلَّا بِهَا.
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ:
مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ اسْتِخْفَافًا فَقَدْ ضَعُفَ إِيمَانُهُ.
وَقَالَ مَالِكٌ:
الصَّلَاةُ هِيَ عَمُودُ الدِّينِ، وَتَرْكُهَا نَقْصٌ فِي أَصْلِ الإِيمَانِ.
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ:
الإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، وَالصَّلَاةُ أَعْظَمُ العَمَلِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ:
مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ عَرَّضَ إِيمَانَهُ لِلْخَطَرِ، لِأَنَّهَا الفَاصِلُ بَيْنَ الإِسْلَامِ وَالنِّفَاقِ.
🕊️ الطَّرِيقَةُ
الصَّلَاةُ رُوحُ الإِيمَانِ، مَنْ تَرَكَهَا انْطَفَأَ نُورُ قَلْبِهِ، وَضَعُفَ يَقِينُهُ فِي طَرِيقِ السَّالِكِينَ إِلَى اللَّهِ.
🌿 الحَقِيقَةُ
حَقِيقَةُ الصَّلَاةِ أَنَّهَا مِيزَانُ الإِيمَانِ، بِهَا يُعْرَفُ صِدْقُ العَبْدِ وَثَبَاتُهُ فِي حَضْرَةِ اللَّهِ تَعَالَىٰ.
🌌 المَعْرِفَةُ
مَعْرِفَةُ الصَّلَاةِ أَنَّهَا شَرْطُ كَمَالِ الإِيمَانِ، وَبِدُونِهَا يَضْعُفُ نُورُ اليَقِينِ وَيَخْتَلُّ مِيزَانُ التَّقْوَىٰ فِي القَلْبِ.
🏁 الخَاتِمَةُ
الصَّلَاةُ كَمَالُ الإِيمَانِ، وَتَرْكُهَا نَقْصٌ خَطِيرٌ، فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَمُلَ إِيمَانُهُ، وَنَالَ رِضَا اللَّهِ.. .═════ ❖ ❖ ═══ ❖الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ ❖ ═══❖
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ والأولياءِ الصالحين أَجْمَعِينَ.أَمَّا بَعْدُ:
فَيَا عِبَادَ اللَّهِ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ الإِيمَانَ وَالإِسْلَامَ، وَأَتُوبُ إِلَيْكَ تَوْبَةً نَصُوحًا مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالآثَامِ.
أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ تَوْبَةً نَصُوحًا، مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالكَبَائِرِ وَالصَّغَائِرِ، وَمِنَ الشِّرْكِ ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ، مَعْلُومِهِ وَمَجْهُولِهِ.رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا وَرَسُولًا.لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ:﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، النُّورِ المُبِينِ، وَالرَّحْمَةِ المُهْدَاةِ، الَّذِي بَلَّغَ الرِّسَالَةَ وَأَدَّى الأَمَانَةَ وَنَصَحَ الأُمَّةَ.اللَّهُمَّ ارْضَ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ:
سَيِّدِنَا أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَسَيِّدِنَا عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، وَسَيِّدِنَا عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَسَيِّدِنَا عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ.
وَعَنْ سَيِّدَتِنَا فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،
وَعَنِ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ، وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّاهِرِينَ، وَعَنْ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ وَالأَوْلِيَاءِ الصَّالِحِينَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ.اللَّهُمَّ طَهِّرْ قُلُوبَنَا مِنَ النِّفَاقِ، وَأَعْمَالَنَا مِنَ الرِّيَاءِ، وَأَلْسِنَتَنَا مِنَ الكَذِبِ.اللَّهُمَّ احْفَظْ بِلَادَ بَنْغَلَادِيشَ وَسَائِرَ بِلَادِ المُسْلِمِينَ، وَاجْعَلْهَا آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً.
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ أُمُورَنَا وَأُمُورَ العَالَمِ، وَارْفَعِ الفِتَنَ وَالمِحَنَ، وَانْشُرِ الرَّحْمَةَ وَالسَّلَامَ فِي الأَرْضِ.
﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَىٰ، وَيَنْهَىٰ عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾فَاذْكُرُوا اللَّهَ العَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَىٰ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.
هَيَّا نُقِيمُ الصَّلَاةَ جَمِيعًا ৷ ৷ ৷ জুমার নামাজের প্রথম খুতবার অনুবাদ সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সমগ্র জগত সমূহের র রব। দুরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর উপর।
নিশ্চয়ই ঈমান নামাজ ছাড়া পূর্ণ হয় না। নামাজ হলো দীন ইসলামের মূল স্তম্ভ। যে ব্যক্তি নামাজ ত্যাগ করে বা অবহেলা করে, তার ঈমান দুর্বল হয়ে যায়। কারণ নামাজ হলো বান্দা ও তার রবের মাঝে জীবন্ত সংযোগ। নামাজ ছাড়া অন্তরের নূর নিভে যায় এবং তাকওয়ার ভারসাম্য নষ্ট হয়ে যায়।
🕌 কুরআনের আয়াত ও ইমাম কুরতুবীর ব্যাখ্যা
আল্লাহ তাআলা বলেন:
“ধ্বংস তাদের জন্য যারা নামাজে গাফেল।”
ইমাম কুরতুবী (রহ.) বলেন:
এই আয়াত কঠিন সতর্কবার্তা তাদের জন্য যারা নামাজে অবহেলা করে বা তা নষ্ট করে। কারণ নামাজ হলো ঈমানের পরিচয়। নামাজে শিথিলতা ঈমানের দুর্বলতার প্রমাণ।
আলেমদের মতে, নামাজ রক্ষা করা ঈমানের পূর্ণতার অংশ, আর তা নষ্ট করা দীন ও আকীদার দুর্বলতার লক্ষণ।
নামাজ শুধু একটি ইবাদত নয়; এটি ঈমানের মানদণ্ড—এর মাধ্যমে বান্দার সত্যতা প্রকাশ পায় এবং এর অবহেলায় ঈমানের ত্রুটি স্পষ্ট হয়ে যায়।
🕌 মাযহাবের ইমামদের বক্তব্য
চার ইমাম (রহ.) বলেছেন:
নামাজ ঈমানের অন্যতম মহান রুকন। এটি ছাড়া দীন পূর্ণ হয় না।
ইমাম আবু হানিফা (রহ.) বলেছেন:
যে ব্যক্তি নামাজকে হালকাভাবে নেয়, তার ঈমান দুর্বল হয়ে যায়।
ইমাম মালিক (রহ.) বলেছেন:
নামাজ হলো দীন ইসলামের স্তম্ভ, এটি ছেড়ে দেওয়া ঈমানের ঘাটতি।
ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেছেন:
ঈমান হলো কথা ও কাজের সমষ্টি, আর নামাজ হলো সবচেয়ে বড় আমল।
ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.) বলেছেন:
যে নামাজ ছেড়ে দেয়, সে নিজের ঈমানকে বিপদের দিকে ঠেলে দেয়।
তরিকত
নামাজ হলো ঈমানের আত্মা, এটি ছাড়া হৃদয়ের আলো নিভে যায় এবং পথচলা দুর্বল হয়ে পড়ে।
🌿 হাকিকত
নামাজের বাস্তবতা হলো—এটি ঈমানের মাপকাঠি, যার মাধ্যমে বান্দার সত্যতা প্রকাশ পায়।
🌌 মারেফত
নামাজের জ্ঞান হলো—এটি ঈমানের পূর্ণতার শর্ত, যার অভাবে অন্তরের নূর ও ইয়াকিন কমে যায়।
🏁 উপসংহার
নামাজ ঈমানের পূর্ণতা, আর তা ত্যাগ করা ভয়াবহ ঘাটতি। যে ব্যক্তি নামাজ রক্ষা করে, সে ঈমানকে পূর্ণ করে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ করে।নিচে আপনার চাহিদা অনুযায়ী “নামাজ সময়মতো আদায় করা ফরজ”।