════🔷 ১৪৪ নং খুতবা خطبة جمع حكم التلقين بعد الدفن في ضوء القرآن والسنة
কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে দাফনের পর তালকীনের বিধান৷ ════🔷 الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد، فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن الموت حق، وأن القبر أول منازل الآخرة، وأن العبد إذا وضع في قبره انقطع عمله إلا من ثلاث كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا كان من الواجب على المسلمين أن يعرفوا أحكام الجنائز والقبور وما يتعلق بها من السنن والآداب.
أيها المؤمنون، إن من المسائل التي تكلم فيها العلماء قديماً وحديثاً مسألة التلقين بعد الدفن، وهو أن يقف المسلم عند قبر الميت بعد دفنه ويقول له: يا عبد الله ابن أمة الله، اذكر ما خرجت عليه من الدنيا من شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن الله ربك، والإسلام دينك، ومحمد نبيك، والقرآن إمامك.
وقد اختلف العلماء في حكم هذا التلقين على أقوال متعددة، فمنهم من استحبه ورأى أنه مشروع، ومنهم من كرهه أو منعه لعدم ثبوت الحديث فيه عندهم.
أما الذين استحبوا التلقين فقد استدلوا بما رواه الطبراني في المعجم الكبير، والبيهقي في شعب الإيمان، عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب على قبره، فليقم أحدكم على رأس قبره ثم ليقل: يا فلان ابن فلانة، فإنه يسمعه ولا يجيب، ثم يقول: يا فلان ابن فلانة، فإنه يستوي قاعداً، ثم يقول: يا فلان ابن فلانة، فإنه يقول: أرشدنا رحمك الله، ولكن لا تشعرون، فليقل: اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله…».
وقد حسن هذا الحديث بعض أهل العلم، وضعفه آخرون، لكن جماعة من الفقهاء عملوا به في فضائل الأعمال.
قال الإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار:
“يستحب أن يلقن الميت بعد الدفن، فيقال: يا عبد الله ابن أمة الله اذكر ما كنت عليه من شهادة أن لا إله إلا الله”.
وقال أيضاً في المجموع:
“هذا التلقين استحبه جماعات من أصحابنا”.
وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي رحمه الله في المغني:
“ولا بأس بالتلقين بعد الدفن، فقد روي فيه أثر عن أهل الشام”.
وقال الإمام السيوطي رحمه الله:
“عمل الناس عليه قديماً وحديثاً في سائر الأمصار من غير إنكار”.
أيها المسلمون، ومن الأدلة كذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لقنوا موتاكم لا إله إلا الله».
وقد قال العلماء: المراد بالموتى المحتضرون، لكن بعض أهل العلم ألحقوا به الميت بعد الدفن من باب التذكير والدعاء.
وأما الذين كرهوا التلقين أو منعوه، فقالوا إن الحديث الوارد فيه ضعيف، وإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت عنه ولا عن الخلفاء الراشدين أنهم فعلوا ذلك بعد الدفن، ولو كان خيراً لسبقونا إليه.
واستدلوا بما رواه أبو داود عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
“كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال:
«استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل»”.
قالوا: فهذا هو المشروع الثابت بعد الدفن، وهو الدعاء والاستغفار للميت.“التلقين بعد الموت قد رخص فيه طائفة من العلماء، وكرهه آخرون، والأمر فيه واسع”.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح:
“السلف اختلفوا في مسألة التلقين، ولم ينكرها جميعهم”.
عباد الله، إن مسائل الاجتهاد التي اختلف فيها العلماء ينبغي أن يتسع لها صدر المسلمين، فلا يجوز أن يجعلها الناس سبباً للنزاع والشقاق، فمن فعل التلقين مقلداً لمن استحبه من أهل العلم فلا ينكر عليه، ومن تركه اعتماداً على من لم يستحبه فلا حرج عليه.
ولكن المشروع المتفق عليه بعد الدفن هو الدعاء للميت، وسؤال الله له الثبات والرحمة والمغفرة، فإن الميت أحوج ما يكون في تلك اللحظات إلى دعاء إخوانه المسلمين.
قال الله تعالى:
﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾.
وقال سبحانه:
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾.
فاستعدوا للموت عباد الله، وأكثروا من ذكر هادم اللذات، وتوبوا إلى الله توبة نصوحاً قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
اللهم اغفر لموتانا وموتى المسلمين، اللهم ثبتهم عند سؤال الملكين، واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة، ولا تجعلها حفرة من حفر النار، اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه، واجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك.
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর সাহায্য চাই এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি।ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
এবং আমরা আল্লাহর কাছে আমাদের নফসের অনিষ্ট ও মন্দ আমল থেকে আশ্রয় চাই।من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে কেউ হিদায়াত দিতে পারে না।ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
এবং আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই।ونشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله
এবং আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমাদের সর্বোচ্চ মর্যাদা ও সম্মানিত নবী মুহাম্মদ ﷺ তাঁর বান্দা ও রাসূল।صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
আল্লাহর রহমত, শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক তাঁর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর।—
أما بعد، فاتقوا الله عباد الله
অতঃপর, হে আল্লাহর বান্দাগণ! আপনারা আল্লাহকে ভয় করুন।واعلموا أن الموت حق
এবং জেনে রাখুন, মৃত্যু সত্য।وأن القبر أول منازل الآخرة
এবং কবর হলো আখিরাতের প্রথম ঘাঁটি।وأن العبد إذا وضع في قبره انقطع عمله إلا من ثلاث
আর যখন বান্দাকে কবরে রাখা হয় তখন তার আমল বন্ধ হয়ে যায়, তবে তিনটি আমল ব্যতীত।كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم
যেমনটি নবী ﷺ আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন।ولهذا كان من الواجب على المسلمين أن يعرفوا أحكام الجنائز والقبور
এ কারণেই মুসলমানদের জন্য জানাযা ও কবর সংক্রান্ত বিধান জানা জরুরি।وما يتعلق بها من السنن والآداب
এবং এর সাথে সম্পর্কিত সুন্নাত ও আদবসমূহ জানা প্রয়োজন।—
أيها المؤمنون، إن من المسائل التي تكلم فيها العلماء قديماً وحديثاً مسألة التلقين بعد الدفن
হে মুমিনগণ! প্রাচীন ও আধুনিক আলেমগণ যে বিষয় নিয়ে আলোচনা করেছেন, তার একটি হলো দাফনের পর তালকীনের মাসআলা।وهو أن يقف المسلم عند قبر الميت بعد دفنه
অর্থাৎ মুসলমান ব্যক্তি দাফনের পর মৃতের কবরের পাশে দাঁড়াবে।ويقول له: يا عبد الله ابن أمة الله
এবং বলবে: হে আল্লাহর বান্দা, হে আল্লাহর বান্দীর সন্তান!اذكر ما خرجت عليه من الدنيا
তুমি দুনিয়া থেকে যে আকীদা নিয়ে বের হয়েছ তা স্মরণ করো।من شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
অর্থাৎ এই সাক্ষ্য যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ ﷺ আল্লাহর রাসূল।وأن الله ربك، والإسلام دينك، ومحمد نبيك، والقرآن إمامك
এবং আল্লাহ তোমার রব, ইসলাম তোমার দ্বীন, মুহাম্মদ ﷺ তোমার নবী এবং কুরআন তোমার পথপ্রদর্শক।—
وقد اختلف العلماء في حكم هذا التلقين على أقوال متعددة
এই তালকীনের বিধান নিয়ে আলেমগণের একাধিক মত রয়েছে।فمنهم من استحبه ورأى أنه مشروع
তাদের কেউ একে মুস্তাহাব ও শরীয়তসম্মত বলেছেন।ومنهم من كرهه أو منعه لعدم ثبوت الحديث فيه عندهم
আর কেউ কেউ এ সম্পর্কিত হাদীস প্রমাণিত না হওয়ায় একে মাকরূহ বলেছেন।—
أما الذين استحبوا التلقين فقد استدلوا بما رواه الطبراني
যারা তালকীনকে মুস্তাহাব বলেছেন, তারা তাবারানীর বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন।والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي أمامة رضي الله عنه
এবং বাইহাকী ‘শু‘আবুল ঈমান’-এ আবু উমামা রা. থেকে বর্ণনা করেছেন।أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
নবী ﷺ বলেছেনঃ«إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب على قبره»
“তোমাদের কোনো ভাই মারা গেলে এবং তার কবরের উপর মাটি সমান করে দিলে।”«فليقم أحدكم على رأس قبره»
“তখন তোমাদের একজন যেন তার কবরের মাথার পাশে দাঁড়ায়।”«ثم ليقل: يا فلان ابن فلانة»
“অতঃপর বলবে: হে অমুক, অমুকের সন্তান!”«فإنه يسمعه ولا يجيب»
“কারণ সে শুনতে পাবে, যদিও উত্তর দিতে পারবে না।”«ثم يقول: يا فلان ابن فلانة فإنه يستوي قاعداً»
“পুনরায় বলবে: হে অমুক, অমুকের সন্তান! তখন সে সোজা হয়ে বসবে।”«ثم يقول: يا فلان ابن فلانة فإنه يقول: أرشدنا رحمك الله»
“আবার বলবে: হে অমুক, অমুকের সন্তান! তখন সে বলবে: আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন, আমাদেরকে পথ দেখান।”«ولكن لا تشعرون»
“কিন্তু তোমরা তা অনুভব করতে পারবে না।”«فليقل: اذكر ما خرجت عليه من الدنيا»
“অতঃপর সে বলবে: তুমি দুনিয়া থেকে যে আকীদা নিয়ে বের হয়েছ তা স্মরণ করো।”«شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله»
“অর্থাৎ আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ ﷺ তাঁর বান্দা ও রাসূল।”—
وقد حسن هذا الحديث بعض أهل العلم وضعفه آخرون
কিছু আলেম এই হাদীসকে হাসান বলেছেন, আর অন্যরা একে দুর্বল বলেছেন।لكن جماعة من الفقهاء عملوا به في فضائل الأعمال
তবে অনেক ফকীহ ফযীলতের আমলে এটি গ্রহণ করেছেন।—
قال الإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار
ইমাম নববী রহ. ‘আল-আযকার’ গ্রন্থে বলেছেনঃ“يستحب أن يلقن الميت بعد الدفن”
“দাফনের পর মৃতকে তালকীন করা মুস্তাহাব।”“فيقال: يا عبد الله ابن أمة الله اذكر ما كنت عليه من شهادة أن لا إله إلا الله”محمد رسول الله ﷺ
“অর্থাৎ বলা হবে: হে আল্লাহর বান্দা! তুমি যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’মোহাম্মাদুর রাসুলু্ল্লাহ ﷺএর উপর ছিলে তা স্মরণ করো।”—
وقال أيضاً في المجموع:
এবং তিনি ‘আল-মাজমূ’ গ্রন্থে আরো বলেছেনঃ“هذا التلقين استحبه جماعات من أصحابنا”
“আমাদের মাযহাবের অনেক আলেম এই তালকীনকে মুস্তাহাব বলেছেন।”—
وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي رحمه الله في المغني:
ইমাম ইবনু কুদামাহ হাম্বলী রহ. ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেছেনঃ“ولا بأس بالتلقين بعد الدفن”
“দাফনের পর তালকীন করতে কোনো অসুবিধা নেই।”“فقد روي فيه أثر عن أهل الشام”
“এ বিষয়ে শামবাসীদের থেকে আছার বর্ণিত হয়েছে।”—
وقال الإمام السيوطي رحمه الله:
ইমাম সুয়ূতী রহ. বলেছেনঃ“عمل الناس عليه قديماً وحديثاً في سائر الأمصار من غير إنكار”
“প্রাচীন ও আধুনিক যুগে বিভিন্ন অঞ্চলের মানুষ কোনো আপত্তি ছাড়াই এ আমল করে এসেছে।”—
أيها المسلمون، ومن الأدلة كذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه
হে মুসলমানগণ! আরো একটি দলিল হলো ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
আবু সাঈদ খুদরী রা. থেকে বর্ণিত, নবী ﷺ বলেছেনঃ«لقنوا موتاكم لا إله إلا الله»محمد رسول الله ﷺ
“তোমরা তোমাদের মৃতদেরকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’মোহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ ﷺ শিক্ষা দাও।”وقد قال العلماء: المراد بالموتى المحتضرون
আলেমগণ বলেছেন, এখানে ‘মৃত’ বলতে মৃত্যুপথযাত্রী ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে।لكن بعض أهل العلم ألحقوا به الميت بعد الدفن من باب التذكير والدعاء
তবে কিছু আলেম স্মরণ করিয়ে দেওয়া ও দোআর দৃষ্টিকোণ থেকে দাফনের পরের মৃতকেও এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন।—
وأما الذين كرهوا التلقين أو منعوه
আর যারা তালকীনকে মাকরূহ বা নিষিদ্ধ বলেছেন।فقالوا إن الحديث الوارد فيه ضعيف
তারা বলেছেন, এ বিষয়ে বর্ণিত হাদীস দুর্বল।وإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت عنه ولا عن الخلفاء الراشدين أنهم فعلوا ذلك بعد الدفن
এবং নবী ﷺ ও খুলাফায়ে রাশেদীন থেকে দাফনের পর তালকীন করার প্রমাণ পাওয়া যায় না।ولو كان خيراً لسبقونا إليه
এটি উত্তম কাজ হলে তারা অবশ্যই আমাদের আগে তা করতেন।—
واستدلوا بما رواه أبو داود عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
তারা আবু দাউদের বর্ণিত উসমান ইবনে আফফান রা.-এর হাদীস দ্বারা দলিল দিয়েছেন।“كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال”
“নবী ﷺ যখন মৃতের দাফন শেষ করতেন, তখন কবরের পাশে দাঁড়িয়ে বলতেন।”«استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل»
“তোমরা তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর এবং তার দৃঢ়তার জন্য দোআ কর, কারণ এখন তাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে।”قالوا: فهذا هو المشروع الثابت بعد الدفن
তারা বলেন, দাফনের পর এটাই প্রমাণিত সুন্নাত।وهو الدعاء والاستغفار للميت
অর্থাৎ মৃতের জন্য দোআ ও ক্ষমা প্রার্থনা করা।“التلقين بعد الموت قد رخص فيه طائفة من العلماء وكرهه آخرون”
“মৃত্যুর পর তালকীনকে কিছু আলেম জায়েয বলেছেন এবং অন্যরা অপছন্দ করেছেন।”“والأمر فيه واسع”
“এ বিষয়ে ব্যাপকতা রয়েছে।”—
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح:
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম রহ. ‘কিতাবুর রূহ’-এ বলেছেনঃ“السلف اختلفوا في مسألة التلقين ولم ينكرها جميعهم”
“সালাফগণ তালকীনের বিষয়ে মতভেদ করেছেন, তবে সবাই এটিকে অস্বীকার করেননি।”—
عباد الله، إن مسائل الاجتهاد التي اختلف فيها العلماء ينبغي أن يتسع لها صدر المسلمين
হে আল্লাহর বান্দাগণ! যেসব ইজতিহাদী বিষয়ে আলেমগণের মতভেদ রয়েছে, সে বিষয়ে মুসলমানদের অন্তর প্রশস্ত হওয়া উচিত।فلا يجوز أن يجعلها الناس سبباً للنزاع والشقاق
এগুলোকে ঝগড়া ও বিভেদের কারণ বানানো বৈধ নয়।فمن فعل التلقين مقلداً لمن استحبه من أهل العلم فلا ينكر عليه
অতএব যে ব্যক্তি মুস্তাহাব মনে করা আলেমদের অনুসরণ করে তালকীন করবে, তার উপর আপত্তি করা যাবে না।ومن تركه اعتماداً على من لم يستحبه فلا حرج عليه
আর যে ব্যক্তি মুস্তাহাব মনে না করা আলেমদের অনুসরণ করে তা ছেড়ে দেবে, তার উপরও কোনো দোষ নেই।—
ولكن المشروع المتفق عليه بعد الدفن هو الدعاء للميت
তবে দাফনের পর যে আমলটির উপর সবাই একমত, তা হলো মৃতের জন্য দোআ করা।وسؤال الله له الثبات والرحمة والمغفرة
এবং আল্লাহর কাছে তার জন্য দৃঢ়তা, রহমত ও মাগফিরাত কামনা করা।فإن الميت أحوج ما يكون في تلك اللحظات إلى دعاء إخوانه المسلمين
কারণ ঐ মুহূর্তে মৃত ব্যক্তি মুসলিম ভাইদের দোআর সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী হয়।—
قال الله تعالى:
আল্লাহ তাআলা বলেনঃ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ﴾
“আর যারা তাদের পরে এসেছে তারা বলে।”﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾
“হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং ঈমানে আমাদের পূর্ববর্তী ভাইদেরকে ক্ষমা করুন।”—
وقال سبحانه:
এবং তিনি আরো বলেনঃ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾
“প্রত্যেক প্রাণীকেই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে।”—
فاستعدوا للموت عباد الله
অতএব হে আল্লাহর বান্দাগণ! মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করো।وأكثروا من ذكر هادم اللذات
এবং সুখ-ভঙ্গকারী মৃত্যু অধিক স্মরণ করো।وتوبوا إلى الله توبة نصوحاً
এবং আল্লাহর কাছে খাঁটি তাওবা করো।قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
সেই দিন আসার পূর্বে, যেদিন ধন-সম্পদ ও সন্তান কোনো উপকারে আসবে না।إلا من أتى الله بقلب سليم
তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত, যে আল্লাহর কাছে সুস্থ অন্তর নিয়ে উপস্থিত হবে।—
اللهم اغفر لموتانا وموتى المسلمين
হে আল্লাহ! আমাদের মৃতদের এবং সকল মুসলমান মৃতদের ক্ষমা করুন।اللهم ثبتهم عند سؤال الملكين
হে আল্লাহ! ফেরেশতাদ্বয়ের প্রশ্নের সময় তাদেরকে দৃঢ় রাখুন।واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة
এবং তাদের কবরকে জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগান বানিয়ে দিন।ولا تجعلها حفرة من حفر النار
এবং তাকে জাহান্নামের গর্তসমূহের একটি গর্ত বানাবেন না।اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه
হে আল্লাহ! যখন আমরা তাদের অবস্থায় পৌঁছে যাব তখন আমাদের প্রতি রহম করুন।واجعل خير أعمالنا خواتيمها
এবং আমাদের আমলের শেষ অংশকে সর্বোত্তম বানান।وخير أيامنا يوم نلقاك
এবং আমাদের জীবনের সর্বোত্তম দিনকে আপনার সাক্ষাতের দিন বানান।—
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى
নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচার, সদাচার ও আত্মীয়স্বজনকে দান করার নির্দেশ দেন।وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي
এবং অশ্লীলতা, অন্যায় ও সীমালঙ্ঘন থেকে নিষেধ করেন।يعظكم لعلكم تذكرون
তিনি তোমাদের উপদেশ দেন, যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো।فاذكروا الله العظيم يذكركم
অতএব তোমরা মহান আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি তোমাদের স্মরণ করবেন।واشكروه على نعمه يزدكم
এবং তাঁর নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় করো, তিনি তোমাদের আরো বৃদ্ধি করবেন।ولذكر الله أكبر
আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ।والله يعلم ما تصنعون
এবং তোমরা যা করো আল্লাহ তা জানেন।
🔷الْخُطْبَةُ الجُمُعَةِ الثَّانِيَةُজুমার নামাজের সানী খুতবা ⑤– الجُزْءُ الخَامِس 🔷═══════════🔷══❖⑤ الجُزْءُ الخَامِس👉
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ،
وَنُؤْمِنُ بِهِ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا.مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ﷺ.الذي أظهرَ نورَ الحبيبِ في أفقِ الوجود، وجعلَ عيدَ مولدِ حبيبِنا ومولانا سيِّدِنا محمدٍ ﷺ فرحًا وسرورًا للعالمين، وبمجيءِ النبيِّ ﷺ إلى الدنيا أشرقتِ الأرضُ نورًا، وسرًّا من أسرارِ لطفِه المخزون. و الأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ،بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
أَمَّا بَعْدُ، .يَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ! اعْلَمُوا أَنَّ الْإِسْلَامَ لَيْسَ دِينًا جَدِيدًا، بَلْ هُوَ الدِّينُ الْحَقُّ الَّذِي أَرْسَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْبَشَرِيَّةِ مُنْذُ بَدْءِ خَلْقِهَا.فَقَدْ كَانَ سَيِّدُنَا آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى دِينِ الْإِسْلَامِ، وَكَانَ أَوَّلَ نَبِيٍّ وَدَاعٍ إِلَى اللَّهِ.
ثُمَّ أَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْبِيَاءَ وَرُسُلًا كَثِيرِينَ، وَقَدِ اشْتُهِرَ أَنَّ عَدَدَهُمْ مِائَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا أَوْ أَكْثَرُ،وَكُلُّهُمْ دَعَوْا إِلَى قَوْلٍ وَاحِدٍ:﴿اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾.
وَقَدْ أَتَمَّ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا الدِّينَ بِبِعْثَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ،
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة: ٣].
وَقَالَ تَعَالَى:﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ [آل عمران: ١٩].فَعَلَيْكُمْ بِالْإِسْلَامِ الصَّحِيحِ، وَتَمَسَّكُوا بِهِ، وَادْعُوا إِلَيْهِ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِأَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ،قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ:﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا “آمَنَّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺإِنَّ أَهْلَ البَيْتِ النَّبَوِيِّ ﷺ هُمُ:
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، وَعَلِيٌّ، وَفَاطِمَةُ، وَالحَسَنُ، وَالحُسَيْنُ رضي اللهُ عنهم،
وَهُمْ أَهْلُ الكِسَاءِ الَّذِينَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيرًااللهم ارزقنا التوفيق للقيام عند السلام تعظيماً لرسولك الكريم ﷺ اللهم اغرس في قلوبنا حبَّ نور المصطفى ﷺواخلق في قلوبنا محبة أهل البيت الكرام واكتب في قلوبنا نور المصطفى ﷺ.اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْ جَمِيعِ صَحَابَةِ نَبِيِّكَ ﷺ، وَخُصَّ بِالرِّضْوَانِ سَيِّدَنَا أَبَا بَكْرٍ، وَسَيِّدَنَا عُمَرَ، وَسَيِّدَنَا عُثْمَانَ، وَسَيِّدَنَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ،وَعَنِ التَّابِعِينَ وَتَابِعِي التَّابِعِينَ، وَمَنْ خَدَمَ هَذَا الدِّينَ مُخْلِصًا إِلَىٰ يَوْمِ القِيَامَةِ.اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْ أَوْلِيَائِكَ الصَّالِحِينَ، وَأَهْلِ الطَّرِيقَةِ وَالمَعْرِفَةِ، وَاجْعَلْنَا مِنْ أَحِبَّائِهِمْ وَالسَّائِرِينَ عَلَىٰ نَهْجِهِمْ. .الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ.اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِينَنَا الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا،وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا الَّتِي فِيهَا مَعَاشُنَا،وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِي فِيهَا مَعَادُنَا.اللَّهُمَّ انْصُرِ الإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ،وَأَعْلِ بِفَضْلِكَ كَلِمَةَ الحَقِّ وَالدِّينِ.
عِبَادَ اللَّهِ!إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنكَرِ وَالبَغْيِ،يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.فَاذْكُرُوا اللَّهَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ،وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ،
🔷══════════🔷,
আপনার মতামত লিখুন :