══🔷 ১৩৪ নং খুতবা জুম্মার প্রথম খুতবা═ حَقِيقَةُ إِقَامَةِ الْعُرْسِ الشَّرِيفِ عِنْدَ أَهْلِ الطَّرِيقَةِ وَالتَّصَوُّفِ আহলে তরিকত ও তাসাউফের নিকট পবিত্র ওরছ মাহফিল আয়োজনের হাকিকত।

══🔷 ১৩৪ নং খুতবা জুম্মার প্রথম খুতবা═ حَقِيقَةُ إِقَامَةِ الْعُرْسِ الشَّرِيفِ عِنْدَ أَهْلِ الطَّرِيقَةِ وَالتَّصَوُّفِ আহলে তরিকত ও তাসাউফের নিকট পবিত্র ওরছ মাহফিল আয়োজনের হাকিকত।

═══🔷 ১৩৪ নং খুতবা জুম্মার প্রথম খুতবা═ حَقِيقَةُ إِقَامَةِ الْعُرْسِ الشَّرِيفِ عِنْدَ أَهْلِ الطَّرِيقَةِ وَالتَّصَوُّفِ আহলে তরিকত ও তাসাউফের নিকট পবিত্র ওরছ মাহফিল আয়োজনের হাকিকত। --- المقدمة : الحمد لله الَّذي شرَّف أولياءَه بالقربِ والمعرفةِ، وجعل ذكرَ الصالحين سببًا لنزول الرحمةِ والسكينةِ، وأمر عبادَه بمحبة أهلِ الطاعةِ والاستقامةِ، والصلاةُ والسلامُ على سيدنا محمدٍ ﷺ الَّذي ربَّى أصحابَه على الذكرِ والمحبةِ والإخلاصِ، وعلى آله وصحبه وأهلِ ولايتهِ إلى يوم الدين. أما بعد، فإنَّ إقامةَ العُرسِ الشريفِ عند أهلِ التصوفِ ليست عبادةً للأولياءِ، بل هي اجتماعٌ على الذكرِ والقرآنِ والدعاءِ وذكرِ مناقبِ الصالحين، رجاءَ رحمةِ الله تعالى وبركةِ الصالحين.الواقعة التاريخية لقد جرى...

৫২

═══🔷 ১৩৪ নং খুতবা জুম্মার প্রথম খুতবা═

حَقِيقَةُ إِقَامَةِ الْعُرْسِ الشَّرِيفِ عِنْدَ أَهْلِ الطَّرِيقَةِ وَالتَّصَوُّفِ

আহলে তরিকত ও তাসাউফের নিকট পবিত্র ওরছ মাহফিল আয়োজনের হাকিকত।

—

المقدمة : الحمد لله الَّذي شرَّف أولياءَه بالقربِ والمعرفةِ، وجعل ذكرَ الصالحين سببًا لنزول الرحمةِ والسكينةِ، وأمر عبادَه بمحبة أهلِ الطاعةِ والاستقامةِ، والصلاةُ والسلامُ على سيدنا محمدٍ ﷺ الَّذي ربَّى أصحابَه على الذكرِ والمحبةِ والإخلاصِ، وعلى آله وصحبه وأهلِ ولايتهِ إلى يوم الدين.

أما بعد، فإنَّ إقامةَ العُرسِ الشريفِ عند أهلِ التصوفِ ليست عبادةً للأولياءِ، بل هي اجتماعٌ على الذكرِ والقرآنِ والدعاءِ وذكرِ مناقبِ الصالحين، رجاءَ رحمةِ الله تعالى وبركةِ الصالحين.الواقعة التاريخية

لقد جرى عملُ علماءِ الأمةِ وأهلِ السلوكِ منذ القرونِ الأولى على إحياءِ ذِكرِ الصالحين والأولياءِ، وكانوا يجتمعون عند قبورِ العلماءِ للسلامِ والدعاءِ وقراءةِ القرآنِ. وقد ذكر الإمامُ أبو نعيمٍ في “حلية الأولياء” أخبارَ الزهَّادِ والعارفين واجتماعَ الناسِ حولهم للانتفاعِ بعلمهم وسيرتهم.

وكان الإمامُ الجنيدُ البغداديُّ رحمه الله يعظِّمُ مجالسَ الذكرِ، ويقول: “الطريقُ إلى الله مبنيٌّ على الكتابِ والسنَّة”. ولذلك كان أهلُ التصوفِ يعقدون مجالسَ العُرسِ على تلاوةِ القرآنِ والصلاةِ على النبي ﷺ وإطعامِ الطعامِ للفقراءِ والمساكين.

1. وقد اشتهر عند الصوفيةِ تسميةُ يومِ وفاةِ الوليِّ “عُرسًا”، لأنَّه يومُ انتقالِه من دارِ الفناءِ إلى لقاءِ الله تعالى، لا على معنى الفرحِ بالموتِ، بل على معنى الرجاءِ بحسنِ الخاتمةِ والرضوان.
   الآيات القرآنية مع التفسيرقال الله تعالى:
   ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾
   فهذه الآيةُ تدلُّ على إثباتِ الولايةِ للصالحين، وتعظيمِ شأنهم عند الله تعالى.وقال سبحانه:﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾قال ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: أي بنعمِ الله وآلائِه، ومن ذلك ذكرُ ما أكرم اللهُ به أولياءَه من الطاعةِ والاستقامةِ.وقال تعالى:﴿فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾وفيه دليلٌ على مشروعيةِ ذكرِ سيرِ الأنبياءِ والصالحين لأجلِ الاعتبارِ والاتعاظِ.وقال تعالى:
   ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾
   أي الزموا أهلَ الصدقِ والصلاحِ، فإنَّ صحبتَهم سببٌ للهدايةِ والرحمةِ.وقال سبحانه:
   ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾
   وفي الآيةِ أصلٌ في الدعاءِ للأمواتِ والترحمِ عليهم وطلبِ المغفرةِ لهم.الأحاديث الصحيحة مع الشرح
   قال رسولُ الله ﷺ:«اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ» رواه أبو داود.وفي الحديثِ دليلٌ على جوازِ ذكرِ فضائلِ الصالحين بعد وفاتهم، لما فيه من الاقتداءِ بهم.
   وقال ﷺ:«إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا»
   قيل: وما رياضُ الجنة؟ قال: «حِلَقُ الذِّكْرِ» رواه الترمذي.فمجالسُ الذكرِ التي تُقامُ فيها التلاوةُ والصلاةُ على النبي ﷺ من المجالسِ المباركةِ.وقال ﷺ:
   «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ» رواه مسلم.
   وفيه فضلُ الاجتماعِ على القرآنِ والذكرِ.وقال ﷺ:
   «إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ… أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ» رواه مسلم.فالدعاءُ للميتِ وإهداءُ الثوابِ له من الأعمالِ النافعةِ بإجماعِ العلماءِ.
   وقال الإمامُ النوويُّ رحمه الله: “أجمع العلماءُ على وصولِ الدعاءِ والصدقةِ للميت”، وهذا أصلٌ لما يجري في مجالسِ العُرسِ من الدعاءِ والصدقاتِ.
   الدروس والعبر إنَّ العُرسَ الشريفَ عند أهلِ التصوفِ مجلسٌ للذكرِ والقرآنِ والموعظةِ، وليس عبادةً للأولياءِ.
   وفيه تربيةٌ للناسِ على محبةِ الصالحين والاقتداءِ بأخلاقهم وسيرتهم.كما أنَّ الاجتماعَ على الطاعةِ والدعاءِ سببٌ لنزولِ الرحمةِ والسكينةِ.
   ويجبُ أن تكونَ هذه المجالسُ خاليةً من البدعِ والمنكراتِ وموافقةً للكتابِ والسنَّةِ.
   الخاتمة فاتقوا الله عبادَ الله، وأحيوا قلوبَكم بذكرِ الله تعالى، وأكرموا أولياءَ الله بالمحبةِ والدعاءِ والاقتداءِ بسيرتهم، وأقيموا مجالسَ العُرسِ على نهجِ القرآنِ والسنَّةِ، فإنَّ فيها تذكيرًا باللهِ ورحمةً للمؤمنين.
   وصلَّى وسلم على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه وأهلِ ولايتهِ الصالحين أجمعين إلى يوم الدين ، ، والحمدُ لله ربِّ العالمين.
   ════🔷 ১৩৪ নং খুতবা জুম্মার প্রথম খুতবা
   ═╝
   حَقِيقَةُ إِقَامَةِ الْعُرْسِ الشَّرِيفِ عِنْدَ أَهْلِ الطَّرِيقَةِ وَالتَّصَوُّفِ
   আহলে তরিকত ও তাসাউফের নিকট পবিত্র ওরছ মাহফিল আয়োজনের হাকিকত
   المقدمة (ভূমিকা)
   الحمد لله الَّذي شرَّف أولياءَه بالقربِ والمعرفةِ،
   সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর অলিদেরকে নৈকট্য ও মারিফাতের মর্যাদায় সম্মানিত করেছেন।
   وجعل ذكرَ الصالحين سببًا لنزول الرحمةِ والسكينةِ،
   এবং নেককারদের স্মরণকে রহমত ও প্রশান্তি অবতীর্ণ হওয়ার কারণ বানিয়েছেন।
   وأمر عبادَه بمحبة أهلِ الطاعةِ والاستقامةِ،
   আর তিনি তাঁর বান্দাদেরকে আনুগত্যশীল ও সৎপথে অবিচল ব্যক্তিদের ভালোবাসার নির্দেশ দিয়েছেন।
   والصلاةُ والسلامُ على سيدنا محمدٍ ﷺ
   আর দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের সর্বোচ্চ মর্যাদা ও সম্মানিত নবী রাসুল মুহাম্মদ ﷺ এর উপর।
   الَّذي ربَّى أصحابَه على الذكرِ والمحبةِ والإخلاصِ،
   যিনি তাঁর সাহাবাগণকে জিকির, ভালোবাসা ও ইখলাসের উপর গড়ে তুলেছেন।
   وعلى آله وصحبه وأهلِ ولايتهِ إلى يوم الدين
   .
   এবং তাঁর পরিবার, সাহাবীগণ ও তাঁর বেলায়েতের অনুসারীদের উপর কিয়ামত পর্যন্ত।
   أما بعد،
   অতঃপর—
   فإنَّ إقامةَ العُرسِ الشريفِ عند أهلِ التصوفِ
   নিশ্চয় আহলে তাসাউফের নিকট পবিত্র ওরছ মাহফিল আয়োজন
   ليست عبادةً للأولياءِ،
   অলিদের ইবাদত নয়।
   بل هي اجتماعٌ على الذكرِ والقرآنِ والدعاءِ
   বরং এটি জিকির, কুরআন তেলাওয়াত ও দোয়ার সমাবেশ।
   وذكرِ مناقبِ الصالحين،
   এবং নেককারদের গুণাবলি বর্ণনার আয়োজন।
   رجاءَ رحمةِ الله تعالى وبركةِ الصالحين.
   আল্লাহ তাআলার রহমত ও নেককারদের বরকত লাভের আশায়।
   الواقعة التاريخية
   ঐতিহাসিক ঘটনা
   لقد جرى عملُ علماءِ الأمةِ وأهلِ السلوكِ
   উম্মতের আলেম ও আধ্যাত্মিক সাধকদের আমল এভাবেই চলে এসেছে—
   منذ القرونِ الأولى
   প্রথম যুগ থেকেই।
   على إحياءِ ذِكرِ الصالحين والأولياءِ،
   নেককার ও অলিদের স্মৃতি জীবিত রাখার মাধ্যমে।
   وكانوا يجتمعون عند قبورِ العلماءِ
   আর তারা আলেমদের কবরের নিকট সমবেত হতেন।
   للسلامِ والدعاءِ وقراءةِ القرآنِ.
   সালাম, দোয়া ও কুরআন তেলাওয়াতের জন্য।
   وقد ذكر الإمامُ أبو نعيمٍ في “حلية الأولياء”
   ইমাম আবু নুআইম “হিলইয়াতুল আওলিয়া” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—
   أخبارَ الزهَّادِ والعارفين
   যুহদ অবলম্বনকারী ও আরিফদের ঘটনাবলি।
   واجتماعَ الناسِ حولهم
   এবং মানুষের তাদের চারপাশে সমবেত হওয়ার বিবরণ।
   للانتفاعِ بعلمهم وسيرتهم.
   তাদের জ্ঞান ও জীবনাদর্শ থেকে উপকৃত হওয়ার উদ্দেশ্যে।
   وكان الإمامُ الجنيدُ البغداديُّ رحمه الله
   ইমাম জুনাইদ বাগদাদী রহ.
   يعظِّمُ مجالسَ الذكرِ،
   জিকিরের মজলিসকে অত্যন্ত সম্মান করতেন।
   ويقول: “الطريقُ إلى الله مبنيٌّ على الكتابِ والسنَّة”.
   এবং বলতেন: “আল্লাহর পথে পৌঁছার ভিত্তি হলো কুরআন ও সুন্নাহ।”
   ولذلك كان أهلُ التصوفِ
   এ কারণেই আহলে তাসাউফ
   يعقدون مجالسَ العُرسِ
   ওরছ মাহফিল আয়োজন করতেন।
   على تلاوةِ القرآنِ والصلاةِ على النبي ﷺ
   কুরআন তেলাওয়াত ও নবী ﷺ এর উপর দরূদ সালামে কিয়াম পাঠের মাধ্যমে।
   وإطعامِ الطعامِ للفقراءِ والمساكين.
   এবং গরিব ও মিসকিনদের খাবার খাওয়ানোর মাধ্যমে।
   وقد اشتهر عند الصوفيةِ
   আর সুফিদের নিকট প্রসিদ্ধ হয়ে গেছে—
   تسميةُ يومِ وفاةِ الوليِّ “عُرسًا”،
   কোনো অলীর ওফাতের দিনকে “ওরছ” নামে অভিহিত করা।
   لأنَّه يومُ انتقالِه من دارِ الفناءِ إلى لقاءِ الله تعالى،
   কারণ সেটি তার নশ্বর জগত থেকে আল্লাহর সাক্ষাতের দিকে গমনের দিন।
   لا على معنى الفرحِ بالموتِ،
   মৃত্যুতে আনন্দ করার অর্থে নয়,
   بل على معنى الرجاءِ بحسنِ الخاتمةِ والرضوان.
   বরং উত্তম পরিণতি ও আল্লাহর সন্তুষ্টির আশার অর্থে।
   الآيات القرآنية مع التفسير
   কুরআনের আয়াত ও তাফসির
   قال الله تعالى:
   আল্লাহ তাআলা বলেন—
   ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾
   “জেনে রাখো! নিশ্চয় আল্লাহর অলিদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না।”
   فهذه الآيةُ تدلُّ على إثباتِ الولايةِ للصالحين،
   এই আয়াত নেককারদের জন্য বেলায়েত সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ বহন করে।
   وتعظيمِ شأنهم عند الله تعالى.
   এবং আল্লাহর নিকট তাদের মর্যাদা মহান হওয়ারও প্রমাণ।
   وقال سبحانه:
   আর তিনি বলেন—
   ﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾
   “তুমি তাদেরকে আল্লাহর দিনসমূহ স্মরণ করিয়ে দাও।”
   قال ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما:
   হযরত ইবনে আব্বাস রা. বলেছেন—
   أي بنعمِ الله وآلائِه،
   অর্থাৎ আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহসমূহ স্মরণ করাও।
   ومن ذلك ذكرُ ما أكرم اللهُ به أولياءَه
   আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাঁর অলিদের যেসব মর্যাদা দিয়েছেন তা উল্লেখ করা।
   من الطاعةِ والاستقامةِ.
   যেমন আনুগত্য ও সত্যপথে অবিচলতা।
   وقال تعالى:
   আর আল্লাহ বলেন—
   ﴿فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾
   “তুমি ঘটনাবলি বর্ণনা করো, যাতে তারা চিন্তা করে।”
   وفيه دليلٌ على مشروعيةِ ذكرِ سيرِ الأنبياءِ والصالحين
   এতে নবী ও নেককারদের জীবনী বর্ণনার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে।
   لأجلِ الاعتبارِ والاتعاظِ.
   শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণের উদ্দেশ্যে।
   وقال تعالى:
   আর তিনি বলেন—
   ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾
   “হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো।”
   أي الزموا أهلَ الصدقِ والصلاحِ،
   অর্থাৎ সত্যবাদী ও নেককারদের সঙ্গ গ্রহণ করো।
   فإنَّ صحبتَهم سببٌ للهدايةِ والرحمةِ.
   কারণ তাদের সঙ্গ হিদায়াত ও রহমতের কারণ।
   وقال سبحانه:
   আর আল্লাহ বলেন—
   ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾
   “আর যারা তাদের পরে এসেছে তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং আমাদের পূর্ববর্তী ঈমানদার ভাইদের ক্ষমা করুন।”
   وفي الآيةِ أصلٌ في الدعاءِ للأمواتِ
   এই আয়াতে মৃতদের জন্য দোয়ার ভিত্তি রয়েছে।
   والترحمِ عليهم وطلبِ المغفرةِ لهم.
   এবং তাদের জন্য রহমত ও মাগফিরাত কামনার প্রমাণ রয়েছে।
   الأحاديث الصحيحة مع الشرح
   সহীহ হাদীস ও ব্যাখ্যা
   قال رسولُ الله ﷺ:
   রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন—
   «اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ»
   “তোমরা তোমাদের মৃতদের উত্তম দিকগুলো উল্লেখ করো।”
   رواه أبو داود.
   এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
   وفي الحديثِ دليلٌ على جوازِ ذكرِ فضائلِ الصالحين بعد وفاتهم،
   এই হাদীসে মৃত্যুর পর নেককারদের গুণাবলি বর্ণনার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে।
   لما فيه من الاقتداءِ بهم.
   কারণ এতে তাদের অনুসরণ করার উৎসাহ সৃষ্টি হয়।
   وقال ﷺ:
   আর তিনি ﷺ বলেছেন—
   «إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا»
   “তোমরা যখন জান্নাতের বাগানের পাশ দিয়ে যাবে, তখন সেখান থেকে উপকৃত হও।”
   قيل: وما رياضُ الجنة؟
   জিজ্ঞেস করা হলো: জান্নাতের বাগান কী?
   قال: «حِلَقُ الذِّكْرِ»
   তিনি বললেন: “জিকিরের মজলিসসমূহ।”
   فمجالسُ الذكرِ التي تُقامُ فيها التلاوةُ
   অতএব যেসব জিকিরের মাহফিলে কুরআন তেলাওয়াত করা হয়
   والصلاةُ على النبي ﷺ
   এবং নবী ﷺ এর উপর দরূদ পাঠ করা হয়
   من المجالسِ المباركةِ.
   সেগুলো বরকতময় মজলিসের অন্তর্ভুক্ত।
   وقال ﷺ:
   আর তিনি ﷺ বলেছেন—
   «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ»
   “কোনো জাতি আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো ঘরে সমবেত হয়ে আল্লাহর কিতাব তেলাওয়াত ও পরস্পরে অধ্যয়ন করলে তাদের উপর প্রশান্তি অবতীর্ণ হয়।”
   رواه مسلم.
   এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
   وفيه فضلُ الاجتماعِ على القرآنِ والذكرِ.
   এতে কুরআন ও জিকিরের জন্য সমবেত হওয়ার ফজিলত রয়েছে।
   الدروس والعبر
   শিক্ষা ও উপদেশ
   إنَّ العُرسَ الشريفَ عند أهلِ التصوفِ
   নিশ্চয় আহলে তাসাউফের নিকট পবিত্র ওরছ
   مجلسٌ للذكرِ والقرآنِ والموعظةِ،
   জিকির, কুরআন ও নসীহতের মজলিস।
   وليس عبادةً للأولياءِ.
   এটি অলিদের ইবাদত নয়।
   وفيه تربيةٌ للناسِ على محبةِ الصالحين
   এতে মানুষকে নেককারদের ভালোবাসার শিক্ষা দেওয়া হয়।
   والاقتداءِ بأخلاقهم وسيرتهم.
   এবং তাদের চরিত্র ও জীবনাদর্শ অনুসরণের শিক্ষা দেওয়া হয়।
   الخاتمة
   উপসংহার
   فاتقوا الله عبادَ الله،
   হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো।
   وأحيوا قلوبَكم بذكرِ الله تعالى،
   এবং আল্লাহর জিকিরের মাধ্যমে আপনাদের অন্তরকে জীবিত করুন।
   وأكرموا أولياءَ الله بالمحبةِ والدعاءِ
   আর আল্লাহর অলিদের ভালোবাসা ও দোয়ার মাধ্যমে সম্মান করুন।
   والاقتداءِ بسيرتهم،
   এবং তাদের জীবনাদর্শ অনুসরণ করো।
   وأقيموا مجالسَ العُرسِ على نهجِ القرآنِ والسنَّةِ،
   আর কুরআন ও সুন্নাহর নীতিতে ওরছ মাহফিল আয়োজন করুন।
   فإنَّ فيها تذكيرًا باللهِ ورحمةً للمؤمنين.
   কারণ এতে আল্লাহর স্মরণ ও মুমিনদের জন্য রহমত রয়েছে।
   وصلَّى وسلم على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه وأهلِ ولايتهِ الصالحين أجمعين إلى يوم الدين ،
   আর আল্লাহ দুরুদ সালাম বর্ষণ করুন আমাদের সর্বোচ্চ মর্যাদা ও সম্মানিত নবী রাসুল মুহাম্মদ ﷺ, তাঁর পরিবার সকল সাহাবী ও বেলায়েতের অধীকারী কেয়ামত পর্যন্ত সকল চলেহিন দের উপর।
   والحمدُ لله ربِّ العالمين.
   এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল জগতের প্রতিপালক।۝۝۝۝
   🔷الْخُطْبَةُ الجُمُعَةِ الثَّانِيَةُজুমার ۝নামাজের সানী খুতবা ⑤– الجُزْءُ الخَامِس 🔷═════════🔷

   ═ ۝۝۝۝۝۝❖⑤ الجُزْءُ الخَامِس👉
   الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ،
   وَنُؤْمِنُ بِهِ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا.مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ﷺ.الذي أظهرَ نورَ الحبيبِ في أفقِ الوجود، وجعلَ عيدَ مولدِ حبيبِنا ومولانا سيِّدِنا محمدٍ ﷺ فرحًا وسرورًا للعالمين، وبمجيءِ النبيِّ ﷺ إلى الدنيا أشرقتِ الأرضُ نورًا، وسرًّا من أسرارِ لطفِه المخزون. و الأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ،بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
   أَمَّا بَعْدُ، .يَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ! اعْلَمُوا أَنَّ الْإِسْلَامَ لَيْسَ دِينًا جَدِيدًا، بَلْ هُوَ الدِّينُ الْحَقُّ الَّذِي أَرْسَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْبَشَرِيَّةِ مُنْذُ بَدْءِ خَلْقِهَا.فَقَدْ كَانَ سَيِّدُنَا آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى دِينِ الْإِسْلَامِ، وَكَانَ أَوَّلَ نَبِيٍّ وَدَاعٍ إِلَى اللَّهِ.
   ثُمَّ أَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْبِيَاءَ وَرُسُلًا كَثِيرِينَ، وَقَدِ اشْتُهِرَ أَنَّ عَدَدَهُمْ مِائَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا أَوْ أَكْثَرُ،وَكُلُّهُمْ دَعَوْا إِلَى قَوْلٍ وَاحِدٍ:﴿اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾.
   وَقَدْ أَتَمَّ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا الدِّينَ بِبِعْثَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ،
   قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة: ٣].
   وَقَالَ تَعَالَى:﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ [آل عمران: ١٩].فَعَلَيْكُمْ بِالْإِسْلَامِ الصَّحِيحِ، وَتَمَسَّكُوا بِهِ، وَادْعُوا إِلَيْهِ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِأَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ،قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ:﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا “آمَنَّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺإِنَّ أَهْلَ البَيْتِ النَّبَوِيِّ ﷺ هُمُ:
   اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، وَعَلِيٌّ، وَفَاطِمَةُ، وَالحَسَنُ، وَالحُسَيْنُ رضي اللهُ عنهم،

1. وَهُمْ أَهْلُ الكِسَاءِ الَّذِينَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيرًااللهم ارزقنا التوفيق للقيام عند السلام تعظيماً لرسولك الكريم ﷺ اللهم اغرس في قلوبنا حبَّ نور المصطفى ﷺواخلق في قلوبنا محبة أهل البيت الكرام واكتب في قلوبنا نور المصطفى ﷺ.اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْ جَمِيعِ صَحَابَةِ نَبِيِّكَ ﷺ، وَخُصَّ بِالرِّضْوَانِ سَيِّدَنَا أَبَا بَكْرٍ، وَسَيِّدَنَا عُمَرَ، وَسَيِّدَنَا عُثْمَانَ، وَسَيِّدَنَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ،وَعَنِ التَّابِعِينَ وَتَابِعِي التَّابِعِينَ، وَمَنْ خَدَمَ هَذَا الدِّينَ مُخْلِصًا إِلَىٰ

   يَوْمِ القِيَامَةِ.اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْ أَوْلِيَائِكَ الصَّالِحِينَ، وَأَهْلِ الطَّرِيقَةِ وَالمَعْرِفَةِ، وَاجْعَلْنَا مِنْ أَحِبَّائِهِمْ وَالسَّائِرِينَ عَلَىٰ نَهْجِهِمْ. .الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ.اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِينَنَا الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا،وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا الَّتِي فِيهَا مَعَاشُنَا،وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِي فِيهَا مَعَادُنَا.اللَّهُمَّ انْصُرِ الإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ،وَأَعْلِ بِفَضْلِكَ كَلِمَةَ الحَقِّ وَالدِّينِ.

1. عِبَادَ اللَّهِ!إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنكَرِ وَالبَغْيِ،يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.فَاذْكُرُوا اللَّهَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ،وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ،

   🔷═══════════🔷,