কুর বানীর ইতিহাস তিন ৪৬ নং জুম্মারনামাজের খুতবা 46👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ فِي عِبَرِ الأُضْحِيَّةِ وَفَضَائِلِهَا 👉 (কুরবানির শিক্ষা ও ফজিলত বিষয়ক খুতবা)

কুর বানীর ইতিহাস তিন ৪৬ নং জুম্মারনামাজের খুতবা 46👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ فِي عِبَرِ الأُضْحِيَّةِ وَفَضَائِلِهَا 👉 (কুরবানির শিক্ষা ও ফজিলত বিষয়ক খুতবা)

কুর বানীর ইতিহাস তিন ৪৬ নং জুম্মারনামাজের খুতবা 46👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹 🟢 📖 المقدمة الحمدُ للهِ الذي ابتلى أنبياءَهُ ليُظهِرَ صدقَ إيمانِهم وكمالَ طاعتِهم، وجعلَ في قصصِهم عبرةً لأولي الألباب. والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ ﷺ، الذي بلَّغ الرسالةَ وأدَّى الأمانةَ، وعلى آلهِ وصحبِهِ أجمعين.🟢 📖 الموضوع (التفصيل بالدليل – نحو ٦٠٠ كلمة)تُعَدُّ قصةُ ذبحِ إسماعيلَ عليه السلام من أعظمِ صورِ الابتلاءِ والطاعةِ في تاريخِ الأنبياءِ، وقد وردتْ مفصَّلةً في القرآنِ الكريمِ في سورةِ الصافات. قال اللهُ تعالى:﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي المَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ﴾ (الصافات: 102). يذكرُ المفسِّرونَ،...

৫৪

কুর বানীর ইতিহাস তিন ৪৬ নং জুম্মারনামাজের খুতবা 46👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹
🟢 📖 المقدمة الحمدُ للهِ الذي ابتلى أنبياءَهُ ليُظهِرَ صدقَ إيمانِهم وكمالَ طاعتِهم، وجعلَ في قصصِهم عبرةً لأولي الألباب. والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ ﷺ، الذي بلَّغ الرسالةَ وأدَّى الأمانةَ، وعلى آلهِ وصحبِهِ أجمعين.🟢 📖 الموضوع (التفصيل بالدليل – نحو ٦٠٠ كلمة)تُعَدُّ قصةُ ذبحِ إسماعيلَ عليه السلام من أعظمِ صورِ الابتلاءِ والطاعةِ في تاريخِ الأنبياءِ، وقد وردتْ مفصَّلةً في القرآنِ الكريمِ في سورةِ الصافات. قال اللهُ تعالى:﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي المَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ﴾ (الصافات: 102).
يذكرُ المفسِّرونَ، كابنِ كثيرٍ والقرطبيِّ، أنَّ رؤيا الأنبياءِ حقٌّ ووحيٌ من اللهِ تعالى، ولذلك بادرَ إبراهيمُ عليه السلام إلى تنفيذِ ما رآهُ في منامِهِ دونَ تردُّدٍ، لأنَّهُ يعلمُ أنَّهُ أمرٌ إلهيٌّ.وكانَ جوابُ إسماعيلَ عليه السلام غايةً في الطاعةِ والتسليمِ، حيثُ قالَ:﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ (الصافات: 102).
وهذا يدلُّ على كمالِ إيمانِهِ، وصدقِ يقينِهِ، واستعدادِهِ للتضحيةِ بنفسِهِ في سبيلِ اللهِ تعالى.قال ابنُ كثيرٍ: إنَّ هذا الجوابَ من إسماعيلَ يدلُّ على صبرٍ عظيمٍ وتسليمٍ كاملٍ لأمرِ اللهِ، وهو من أعظمِ مواقفِ الطاعةِ في تاريخِ البشرِ.ثمَّ يصفُ اللهُ تعالى لحظةَ التنفيذِ فيقولُ:
﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ (الصافات: 103)،
أي استسلما لأمرِ اللهِ، ووضعَ إبراهيمُ ابنَهُ على جبينِهِ ليذبحَهُ. قالَ المفسِّرونَ: فعلَ ذلكَ حتى لا يرى وجهَ ابنِهِ فيتأثَّرَ فيمنعَهُ الحنانُ من تنفيذِ الأمرِ.
وفي هذه اللحظةِ العظيمةِ جاءَ الفرجُ من اللهِ تعالى، فقالَ:﴿وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ۝ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾ (الصافات: 104-105)،أي قد امتثلتَ الأمرَ وحقَّقتَ الطاعةَ، فلم يكنِ المقصودُ الذبحَ نفسَهُ، بل اختبارَ الطاعةِ والإخلاصِ.ثمَّ قالَ تعالى:﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ (الصافات: 107)،أي أنَّ اللهَ تعالى جعلَ بدلَ إسماعيلَ كبشًا عظيمًا يُذبحُ، فصارَ ذلكَ أصلًا لشعيرةِ الأضحيةِ في الإسلامِ.وقد وردَ في الحديثِ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أنا ابنُ الذبيحَيْنِ»، ويُقصَدُ بهما إسماعيلُ وعبدُ اللهِ والدُ النبيِّ ﷺ (ذكره بعضُ أهلِ العلم)، وهو دليلٌ على شرفِ هذه القصةِ ومكانتِها.وتُبيِّنُ هذه القصةُ معاني عظيمةً، منها: كمالُ الطاعةِ، والتسليمُ لأمرِ اللهِ، والصبرُ على البلاءِ، والثقةُ بوعدِ اللهِ. كما تُظهِرُ مكانةَ الأنبياءِ عليهم السلام، وأنَّهم قدوةٌ في الامتثالِ والتضحيةِ.
كما أنَّ هذه الحادثةَ كانت سببًا في تشريعِ الأضحيةِ، حيثُ يحيي المسلمونَ هذه الذكرى كلَّ عامٍ في عيدِ الأضحى، تقرُّبًا إلى اللهِ تعالى، واقتداءً بإبراهيمَ وإسماعيلَ عليهما السلام.🟢 📖 الخاتمة كلمة)وفي الختامِ، تُظهِرُ قصةُ إبراهيمَ وإسماعيلَ عليهما السلام أسمى معاني الطاعةِ والتسليمِ، فعلينا الاقتداءُ بهما، وتحقيقُ الإخلاصِ في عباداتِنا، لننالَ رضا اللهِ تعالى:
🟢 📖 المقدمة (ভূমিকা)
الحمدُ للهِ الذي ابتلى أنبياءَهُ ليُظهِرَ صدقَ إيمانِهم وكمالَ طاعتِهم،
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর নবীদের পরীক্ষা করেছেন তাদের ঈমানের সত্যতা ও আনুগত্যের পূর্ণতা প্রকাশ করার জন্য,
وجعلَ في قصصِهم عبرةً لأولي الألباب.
এবং তাদের কাহিনীগুলোকে বুদ্ধিমানদের জন্য শিক্ষা হিসেবে স্থাপন করেছেন।
والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ ﷺ،
এবং দরুদ ও সালাম আমাদের নেতা মুহাম্মদ ﷺ-এর উপর,
الذي بلَّغ الرسالةَ وأدَّى الأمانةَ،
যিনি রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন এবং আমানত আদায় করেছেন,
وعلى آلهِ وصحبِهِ أجمعين.
এবং তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবীর উপর।
🟢 📖 الموضوع (মূল আলোচনা)
تُعَدُّ قصةُ ذبحِ إسماعيلَ عليه السلام من أعظمِ صورِ الابتلاءِ والطاعةِ في تاريخِ الأنبياءِ،
হযরত ইসমাইল (আ.)-এর কুরবানির ঘটনা নবীদের ইতিহাসে পরীক্ষার ও আনুগত্যের অন্যতম মহান উদাহরণ,
وقد وردتْ مفصَّلةً في القرآنِ الكريمِ في سورةِ الصافات.
এবং এটি কুরআন শরীফে সূরা সাফফাতে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
قال اللهُ تعالى:
আল্লাহ তাআলা বলেন—
﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ
“অতঃপর যখন সে (ইসমাইল) তার সাথে চলাফেরার বয়সে পৌঁছল,
قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي المَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ
তখন (ইবরাহিম) বললেন: হে আমার প্রিয় পুত্র! আমি স্বপ্নে দেখছি যে আমি তোমাকে জবাই করছি,
فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ﴾
অতএব তুমি বলো, তোমার মত কী?”
يذكرُ المفسِّرونَ، كابنِ كثيرٍ والقرطبيِّ،
তাফসিরকারগণ—যেমন ইবনে কাসির ও কুরতুবী—উল্লেখ করেন,
أنَّ رؤيا الأنبياءِ حقٌّ ووحيٌ من اللهِ تعالى،
যে নবীদের স্বপ্ন সত্য এবং তা আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহি,
ولذلك بادرَ إبراهيمُ عليه السلام إلى تنفيذِ ما رآهُ في منامِهِ دونَ تردُّدٍ،
এজন্য ইবরাহিম (আ.) তার স্বপ্নে যা দেখেছিলেন তা বাস্তবায়নে কোনো দ্বিধা ছাড়াই এগিয়ে যান,
لأنَّهُ يعلمُ أنَّهُ أمرٌ إلهيٌّ.
কারণ তিনি জানতেন এটি আল্লাহর আদেশ।
وكانَ جوابُ إسماعيلَ عليه السلام غايةً في الطاعةِ والتسليمِ،
এবং ইসমাইল (আ.)-এর উত্তর ছিল চূড়ান্ত আনুগত্য ও আত্মসমর্পণের নিদর্শন,
حيثُ قالَ: ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ
তিনি বললেন: “হে আমার পিতা! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা-ই করুন,
سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾
ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন।”
وهذا يدلُّ على كمالِ إيمانِهِ، وصدقِ يقينِهِ،
এটি তার পূর্ণ ঈমান ও সত্য বিশ্বাসের প্রমাণ,
واستعدادِهِ للتضحيةِ بنفسِهِ في سبيلِ اللهِ تعالى.
এবং আল্লাহর পথে নিজেকে কুরবানি করার প্রস্তুতির দিকেও ইঙ্গিত করে।
قال ابنُ كثيرٍ: إنَّ هذا الجوابَ من إسماعيلَ يدلُّ على صبرٍ عظيمٍ وتسليمٍ كاملٍ لأمرِ اللهِ،
ইবনে কাসির বলেন: ইসমাইল (আ.)-এর এই উত্তর মহান ধৈর্য ও আল্লাহর আদেশে পূর্ণ আত্মসমর্পণের প্রমাণ,
وهو من أعظمِ مواقفِ الطاعةِ في تاريخِ البشرِ.
এবং এটি মানব ইতিহাসের অন্যতম শ্রেষ্ঠ আনুগত্যের ঘটনা।
ثمَّ يصفُ اللهُ تعالى لحظةَ التنفيذِ فيقولُ:
এরপর আল্লাহ তাআলা বাস্তবায়নের মুহূর্ত বর্ণনা করে বলেন—
﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾
“অতঃপর যখন তারা উভয়ে আত্মসমর্পণ করল এবং তিনি তাকে কপালের উপর শুইয়ে দিলেন,”
أي استسلما لأمرِ اللهِ،
অর্থাৎ তারা আল্লাহর আদেশে সম্পূর্ণভাবে আত্মসমর্পণ করল,
ووضعَ إبراهيمُ ابنَهُ على جبينِهِ ليذبحَهُ.
এবং ইবরাহিম (আ.) তার পুত্রকে কপালের উপর শুইয়ে দিলেন তাকে জবাই করার জন্য।
قالَ المفسِّرونَ: فعلَ ذلكَ حتى لا يرى وجهَ ابنِهِ فيتأثَّرَ،
তাফসিরকারগণ বলেন: তিনি এমনটি করেছিলেন যাতে তিনি পুত্রের মুখ না দেখেন এবং আবেগপ্রবণ না হয়ে পড়েন,
فيمنعَهُ الحنانُ من تنفيذِ الأمرِ.
এবং পিতৃস্নেহ তাকে আদেশ পালন থেকে বিরত না রাখে।
وفي هذه اللحظةِ العظيمةِ جاءَ الفرجُ من اللهِ تعالى،
এবং এই মহান মুহূর্তে আল্লাহর পক্ষ থেকে মুক্তি এসে গেল,
فقالَ: ﴿وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ۝ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾
তিনি বললেন: “হে ইবরাহিম! তুমি তোমার স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছ,”
أي قد امتثلتَ الأمرَ وحقَّقتَ الطاعةَ،
অর্থাৎ তুমি আদেশ পালন করেছ এবং আনুগত্য বাস্তবায়ন করেছ,
فلم يكنِ المقصودُ الذبحَ نفسَهُ، بل اختبارَ الطاعةِ والإخلاصِ.
সুতরাং আসল উদ্দেশ্য ছিল না জবাই করা, বরং আনুগত্য ও একনিষ্ঠতার পরীক্ষা নেওয়া।
ثمَّ قالَ تعالى: ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾
এরপর আল্লাহ বলেন: “এবং আমি তাকে এক মহান কুরবানির মাধ্যমে মুক্তি দিলাম,”
أي أنَّ اللهَ تعالى جعلَ بدلَ إسماعيلَ كبشًا عظيمًا يُذبحُ،
অর্থাৎ আল্লাহ ইসমাইলের পরিবর্তে একটি মহান পশু নির্ধারণ করলেন যা জবাই করা হলো,
فصارَ ذلكَ أصلًا لشعيرةِ الأضحيةِ في الإسلامِ.
এবং এটিই ইসলামে কুরবানির মূল ভিত্তি হয়ে গেল।
وقد وردَ في الحديثِ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أنا ابنُ الذبيحَيْنِ»،
হাদীসে বর্ণিত আছে যে নবী ﷺ বলেছেন: “আমি দুই কুরবানির পুত্র,”
ويُقصَدُ بهما إسماعيلُ وعبدُ اللهِ والدُ النبيِّ ﷺ،
এতে উদ্দেশ্য ইসমাইল (আ.) এবং নবীর পিতা আবদুল্লাহ,
(ذكره بعضُ أهلِ العلم)،
(এটি কিছু আলেম উল্লেখ করেছেন),
وهو دليلٌ على شرفِ هذه القصةِ ومكانتِها.
এবং এটি এই ঘটনার মর্যাদা ও গুরুত্বের প্রমাণ।
وتُبيِّنُ هذه القصةُ معاني عظيمةً،
এই ঘটনা মহান শিক্ষাসমূহ তুলে ধরে,
منها: كمالُ الطاعةِ، والتسليمُ لأمرِ اللهِ، والصبرُ على البلاءِ،
যেমন: পূর্ণ আনুগত্য, আল্লাহর আদেশে আত্মসমর্পণ এবং পরীক্ষায় ধৈর্য,
والثقةُ بوعدِ اللهِ.
এবং আল্লাহর প্রতিশ্রুতির প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস।
كما تُظهِرُ مكانةَ الأنبياءِ عليهم السلام،
এবং এটি নবীদের মর্যাদাও প্রকাশ করে,
وأنَّهم قدوةٌ في الامتثالِ والتضحيةِ.
এবং তারা আনুগত্য ও ত্যাগের ক্ষেত্রে আদর্শ।
كما أنَّ هذه الحادثةَ كانت سببًا في تشريعِ الأضحيةِ،
এছাড়াও এই ঘটনাই কুরবানির বিধান প্রবর্তনের কারণ,
حيثُ يحيي المسلمونَ هذه الذكرى كلَّ عامٍ في عيدِ الأضحى،
যেখানে মুসলমানরা প্রতি বছর ঈদুল আযহায় এই স্মৃতিকে জীবিত রাখে,
تقرُّبًا إلى اللهِ تعالى، واقتداءً بإبراهيمَ وإسماعيلَ عليهما السلام.
আল্লাহর নৈকট্য লাভের জন্য এবং ইবরাহিম ও ইসমাইল (আ.)-এর অনুসরণে।
🟢 📖 الخاتمة (উপসংহার)
وفي الختامِ، تُظهِرُ قصةُ إبراهيمَ وإسماعيلَ عليهما السلام أسمى معاني الطاعةِ والتسليمِ،
পরিশেষে, ইবরাহিম ও ইসমাইল (আ.)-এর ঘটনা সর্বোচ্চ আনুগত্য ও আত্মসমর্পণের শিক্ষা দেয়,
فعلينا الاقتداءُ بهما، وتحقيقُ الإخلاصِ في عباداتِنا،
অতএব আমাদের উচিত তাদের অনুসরণ করা এবং আমাদের ইবাদতে একনিষ্ঠতা অর্জন করা,
لننالَ رضا اللهِ تعالى.
যাতে আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ করতে পারি।👉 🌹 জুমার নামাজের সানী খুতবা ③ جُزْءُ الثَّالِث (তৃতীয় অংশ) الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ لِلْجُمُعَةِ – ۝ الجُزْءُ الثَّالِثُ ۝ 👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ সানী খুতবা 👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹
الحمدُ للهِ الذي أظهرَ نورَ الحبيبِ في أفقِ الوجود، وجعلَ عيد ميلادَه رحمةً للعالمين، وسرًّا من أسرارِ لطفِه المخزون، والصلاةُ والسلامُ على سيِّدنا ومولانا محمّدٍ ﷺ، شمسِ الهداية، وبدرِ الكمال، ومظهرِ أنوارِ المحبّة والجمال، وعلى آلهِ الطاهرين، وصحابتِه الغرِّ الميامين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين.
أمّا بعدُ؛

يا أيُّها الحاضرون الكرام،
إنَّ هذا الذي نُحدِّثُكم به اليوم في هذه الخُطبةِ إنَّما هو أنوارُ المحبّةِ والسلامِ والقيامِ في رحابِ مولدِ خيرِ الأنامِ ﷺ، قد جمعناه تعظيمًا لمقامِ حضرةِ المصطفى ﷺ، وإظهارًا لما أودعَهُ اللهُ تعالى في قلوبِ المؤمنين من محبّتِه الشريفة، وقيامًا بواجبِ الأدبِ والتوقيرِ لجنابِه العظيمِ ﷺ، فاسمعوا بقلوبٍ خاشعةٍ، وذُكِّروا أنفسَكم بنورِ المحبّةِ والاتباعِ..”عِطْرًا، اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا حَبِيبِ الْمُصْطَفَى، سِرِّ الْعَالَمِينَ، نُورِ الْمُجَسَّمِ، رَحْمَةٍ مُّهْدَاةٍ، شَمْسِ الْهُدَى، مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، صَلَاةً تَمْلَأُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَبِعَدَدِ كُلِّ ذَرَّةٍ مِائَةَ أَلْفِ أَلْفِ مَرَّةٍ، وَبَارِكْ وَسَلِّمْ دَائِمًا أَبَدًا اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْ صَلَاتَنَا صيامنا وقيامناوَتِلَاوَتَنَا لِلْقُرْآنِا وركوعنا وسجودنا، وَذِكْرَنَا وَمَوْلِدَنَا وَالصَّلَوَاتِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَالسَّلَامَ قِيَامَ الشَّرِيفِ وَصَدَقَاتِنَا، وَجَمِيعَ أَعْمَالِنَا الصَّالِحَةِ.آخِرَ عَمَلِنَا، وَتَقَبَّلْهَا مِنَّا تَقَبُّلًا حَسَنًا، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. تَقَبَّلْ مِنَّا . اجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الْمَقْبُولِينَ، وَلَا تَجْعَلْنَا مِنَ الْمَحْرُومِينَ.
،، اللهم أعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة ونحن في صحةٍ وعافيةٍ وإيمان..اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً، وسائر بلاد المسلمين، اللهم انشر السلام والرحمة، وارفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
اللهم أصلح أحوال المسلمين، وبارك في أرزاقهم، وارفع درجاتهم، وحقق لهم التقدم في الدين والدنيا، واجعلهم من عبادك الصالحين.اللهم عليك بالظالمين فإنهم لا يعجزونك، اللهم خذهم أخذ عزيزٍ مقتدر، وأرنا فيهم عجائب قدرتك، اللهم من أراد بالإسلام والمسلمين سوءاً فاجعل كيده في نحره.اللهم انصر المظلومين في كل مكان، اللهم كن لهم معيناً ونصيراً، وفرج كربهم، واشف جرحاهم، وارحم شهداءهم، واجعلهم من أهل الجنة.
اللهم ارزقنا شفاعة نبيك محمد ﷺ يوم القيامة، واسقنا من يده الشريفة شربةً هنيئة لا نظمأ بعدها أبداً.
اللهم احشرنا تحت لوائه، واجعلنا من أهل سنته، وارزقنا محبته ومحبّة آله وأصحابه.اللهم ارزقنا صحبة الأولياء والصالحين، واجعلنا من أهل الذكر والمعرفة، ونوّر قلوبنا بنورك، واملأها بحبك يا رب العالمين.
اللهم اختم لنا بالحسنى، واجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله.اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ ﷺ،النُّورِ الْمُجَسَّمِ، وَالسِّرِّ الْمُعَظَّمِ،الَّذِي خَلَقْتَهُ أَوَّلَ الْخَلْقِ،وَجَعَلْتَهُ مَظْهَرَ نُورِكَ،وَرَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ.══👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹═══ ❖👉❖👉