জিকির করার ১ নং লতিফায়ে কালব (لطيفه قلب)🌹 ইসমে জাতের জিকির ও হাকিকাতে তাওবার ফয়েজ
কালব (Latifa al-Qalb) — اللهُ اللهُ জিকির এর শুরুতে সিল সিলার নিয়ম অনুযায়ী নিয়ত করবে।
:نَوَيْتُ تَزْكِيَةَ لَطِيفَةِ ،الْقَلْبِ وحقيقت التَّوْبَةِ
ذِكْرًا رُوحَانِيًّا،التَّوَجُّهَ إِلَى كَتَوْبَةِ سَيِّدِنَا آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام وَالْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ قَلْبِ مُرْشِدِي الْكَامِلِ
مُتَّصِلًا وَالسِّرِّ بِوَسِيلَةِ مُرْشِدِي الْكَرِيمِ وَبِنِسْبَةِ القَادِرِيَّةِ الصشطية الخَيْرَابَادِيَّةِ الفَيْضِ الرَّبَّانِية.
اللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيَّ نُورَ لَطِيفَةِ القَلْبِ وَسِرَّهَا وَفَيْضَهَا،
الله الله.
বাংলা উচ্চারণ:
নাওয়াইতু জিক্রা লতিফাতিল কালব, জিক্রান রুহানিয়ান, নাওয়াইতুত তাওজ্জুহ ইলা কালবি মুরশিদি আল-কাশিম, তাওজ্জুহাম মামদূদা বিন-নূর, মুন্তাহিয়ান ইলা আল্লাহি রব্বিল আলামিন, মুত্তাসিলান বিসিরর ও কালবিবিসিলা মুরশিদি আল-কারীম ও বিনিসবাতিল কাদরিয়্যাতিস-চিশতিয়্যাতিল খায়রাবাদিয়্যাতিল ফয়দির রব্বানিয়া। আল্লাহুম্মা আনজিল আলাইয়া নূরা লতিফাতিল কালব ও সির্রাহা ও ফয়দাহা লতিফায়ে কালব অবস্থান বাম স্তনের নিচে সম্পর্ক সালিম ইমানের সাথে জিকির ইসমেজাত আল্লাহু আল্লাহ। এবং হাকিকাতে তাওবার খেয়ালে رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ পাঠ করবে শেষে ):
﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
রুহানী অনুবাদ:
কালব লতিফার জিকির রুহানী। মন মুর্শিদের কালবের দিকে প্রসারিত হচ্ছে, যা আল্লাহর নূরের সঙ্গে সংযুক্ত। এই লতিফা মুর্শিদের সির্র এবং কাদরিয়া–চিশতিয়া–খায়রাবাদিয়া ফায়েজের মাধ্যমে আল্লাহর নূরের সাথে সংযুক্ত।
রুহানী ব্যাখ্যা:
কালব লতিফা হৃদয়ের কেন্দ্র। এটি প্রেম, ইলহাম এবং রূহানী সংযোগের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। মুর্শিদের কালব মাধ্যমে এই লতিফার নূর আল্লাহর দিকে প্রসারিত হয়।
–বন্ধ করার সময়:
1. শেষে পাঠ করুন দরুদ শরীফ:عطراللهم قبره الكريم بعرف شذي من صلواة وتسليم
শরীয়ত, তরিকত, হাকিকত ও মারেফাতের দৃষ্টিতে বিশদ ব্যাখ্যা🌹
১. পরিচয় ও অবস্থান
লতিফায়ে কালব (قلب) শব্দের আভিধানিক অর্থ “অন্তর”, “হৃদয়”।
আরবিতে “قلب” মানে এমন একটি অঙ্গ বা বাস্তবতা যা বারবার উল্টে যায়, পরিবর্তিত হয় (من التقلب).
শরীরের দিক থেকে এর অবস্থান — বুকের বাম দিকে, হৃদযন্ত্রের স্থানে।
তবে তাসাওউফে এটি কেবল শারীরিক নয়; বরং এটি রূহানী কেন্দ্র, যার মাধ্যমে আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর নূর ও ফয়েজ মানব আত্মায় প্রবেশ করে।
🌹২. শরীয়তের দৃষ্টিতে শরীয়তে কালবকে বলা হয়— ঈমানের কেন্দ্র।আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর হাবিবে মোস্তফা নুরে মুজাসসাম ﷺ ইরশাদ করেছেনঃ
🌹 أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ.
— সহিহ বুখারী, হাদিস: ৫২, সহিহ মুসলিম: ১৫৯৯বাংলা উচ্চারণ:
“আলা ওয়া ইন্না ফিল-যাসাদি মুদগাতান ইযা সালুহাত সালুহাল যাসাদু কুল্লুহু, ওয়া ইযা ফাসাদাত ফাসাদাল যাসাদু কুল্লুহু, আলা ওয়া হিয়াল কালব।
অর্থ:
“জেনে রাখো, দেহে একটি টুকরা মাংস আছে— যদি তা ভালো থাকে তবে সমগ্র দেহ ভালো থাকে; আর যদি তা নষ্ট হয় তবে সমগ্র দেহ নষ্ট হয়। জেনে রাখো, সেটিই হলো ‘কালব’।”
অর্থাৎ শরীয়তে কালবই হচ্ছে আমল, নিয়ত ও ঈমানের কেন্দ্র।
৩. তরিকতের দৃষ্টিতে তরিকতে কালবকে বলা হয় — আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর নূরের আয়না।
মুজাদ্দিদে আলফে সানী (রহ.) বলেনঃ
“🌹القلب مرآة الحق، فإذا جلي صدأه تجلى فيه نور الله.”
(মাকতুবাত, খণ্ড ১, মাকতুব ৩১)বাংলা অনুবাদ:
“কালব হচ্ছে হকের আয়না; যখন এর মরিচা দূর হয়, তখন এতে আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর নূর প্রতিফলিত হয়।”
তরিকতে শায়খ মুরিদের দিকে তাওয়াজ্জোহ দেন— অর্থাৎ তাঁর ফয়েজের তরঙ্গ মুরিদের লতিফায়ে কালবে পৌঁছায়।
এতে কালব জাগ্রত হয়ে যিকিরে খাফি (গোপন যিকির) শুরু করে।
৪. হাকিকতের দৃষ্টিতে
হাকিকতের স্তরে কালব “আয়না” নয়, বরং নূরের কেন্দ্র।
ইমাম গজালী (রহ.) বলেনঃ
🌹 “القلب بيت الله، فإذا طهرته من غير الله، تجلى فيه الله.”
(ইহইয়াউ উলূমিদ্দীন, কিতাবু যিকরুল্লাহ, পৃষ্ঠা ২৬৭)
অর্থ:
“কালব আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর ঘর; যখন তুমি একে আল্লাহ জাল্লা জালালুহু ছাড়া সবকিছু থেকে পরিষ্কার করবে, তখন আল্লাহ জাল্লা জালালুহু নিজেই এতে প্রকাশিত হন।”অর্থাৎ কালব যখন যিকির, তাওবা ও মুরাকাবায় পরিশুদ্ধ হয়, তখন তাতে হাকিকতের নূর জাগে।
৫. মারেফাতের দৃষ্টিতে
মারেফাতে কালব হলো মাহব্বাত ও মাশুকের মিলনস্থল।
মাওলানা রুমী (রহ.) বলেনঃ
> 🌹 در دل تو خانهٔ آن یار هست
گر تو دل را پاک داری، زار هست
(মাসনবী শরীফ, دفتر ১, বেইত ১২০৫)
বাংলা উচ্চারণ:
“দার দিলে তো খানায়ে আন য়ার হাস্ত, গর তো দিল রা পাক দারী, জার হাস্ত।”
অর্থ:তোমার হৃদয়েই রয়েছে প্রিয়তমের ঘর; যদি তুমি একে পরিশুদ্ধ রাখো, তবে তাতে নূরের জোয়ার প্রবাহিত হয়।”
অর্থাৎ মারেফাতের স্তরে কালব “আশিক ও মাশুকের মিলনের দরবার”
৬. ফয়েজ ও তাওয়াজ্জোহ
খানকায় শায়খ যখন মুরিদের উপর তাওয়াজ্জোহে কালব দেন, তখন তাঁর ফয়েজ “কালব” লতিফায় প্রবেশ করে।
এই ফয়েজের মাধ্যমে মুরিদের হৃদয়ে যিকিরে খাফি শুরু হয় —
মুরিদ অনুভব করে, “হু” বা “আল্লাহ” শব্দ নিজেই অন্তরে ধ্বনিত হচ্ছে।
ফয়েজের ধারা তিন স্তরে চলে —
1. ইন্তিকাল (انتقال): শায়খ থেকে মুরিদে নূর প্রবেশ।
2. ইন্তেশার (انتشار): নূর সমগ্র লতিফায় ছড়িয়ে পড়া।
3. আলহামদুলিল্লাহ (انكشاف): মুরিদের উপর আধ্যাত্মিক জ্ঞান প্রকাশ পাওয়া।
৭. তাজ্কিয়া (আকিকার উপকারিতা)
লতিফায়ে কালবের তাজ্কিয়া দ্বারা —
অহংকার, হিংসা, রিয়া, ঘৃণা দূর হয়।
অন্তর পরিশুদ্ধ হয়ে আল্লাহর নূর গ্রহণে সক্ষম হয়।
সালাত, যিকির, দো‘আয় খুশু-খুযু বৃদ্ধি পায়।মুরিদ “যিকরুল ক্বালব” ও “মুরাকাবায়ে কালব” এ পৌঁছে যায়।
শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী (রহ.) বলেনঃ
“إذا تنور القلب بنور الذكر، صار مرآة لأسرار الغيب.”
(হুজ্জাতুল্লাহিল বালিগা, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১২৭)
অর্থ:“যখন কালব যিকিরের নূরে আলোকিত হয়, তখন এটি গায়বের রহস্যাবলির আয়নায় পরিণত হয়।”
৮. সংক্ষিপ্ত কথা
লতিফায়ে কালব হলো মানব আত্মার প্রথম দরজা — যেখানে যিকির, ফয়েজ, তাওয়াজ্জোহ ও মারেফাতের সূচনা হয়।
যার কালব জাগ্রত, তার দেহের প্রতিটি অঙ্গ আল্লাহর স্মরণে নিয়োজিত হয়।
যার কালব মৃত, তার বাহ্যিক আমলও প্রাণহীন।
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
(সূরা আশ-শামস: ৯–১০)
“নিশ্চয়ই সে সফল, যে আত্মাকে (অন্তরকে) পরিশুদ্ধ করেছে, আর সে ব্যর্থ, যে একে কলুষিত করেছে।”
সুফি ইমামের জীবনী ও কওল জন্ম-মৃত্যু, সংক্ষিপ্ত জীবনী,
أئمة التصوف وسيرتهم وأقوالهم
সুফি ইমামদের জীবনী ও কওল
١الإمام الحسن البصري الاسم الحسن بن أبي الحسن يسار البصري الميلاد٢١ هـ ، المدينة المنورةالوفاة١١٠ هـ ، البصرةنبذة من حياته
তিনি তাবেয়ী যুগের একজন মহামানব। তাঁর ইলম, তাকওয়া ও যুহদের কারণে তাঁকে ইসলামী আধ্যাত্মিকতার অন্যতম ভিত্তি বলা হয়।
قوله يا ابن آدم إنما أنت أيام فإذا ذهب يوم ذهب بعضك
অর্থ
হে আদম সন্তান! তুমি আসলে কয়েকটি দিনের সমষ্টি। একটি দিন চলে গেলে তোমার একটি অংশও চলে যায়।
٢الإمام مالك بن دينارالاسم مالك بن دينار البصري الميلاالبصرةالوفاة١٣٠ هـ نبذة من حياته
তিনি বসরার একজন বিখ্যাত যাহেদ ছিলেন। দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি ও আল্লাহভীতি তাঁর জীবনের প্রধান বৈশিষ্ট্য।
قوله ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوةالقلب
অর্থ
বান্দাকে এর চেয়ে বড় শাস্তি দেওয়া হয়নি—হৃদয়ের কঠোরতা।
٣الإمام إبراهيم بن أدهم الاسم إبراهيم بن أدهم البلخي الميلاد بلخ الوفاة١٦١ هـ نبذة من حياته
তিনি একসময় রাজপুত্র ছিলেন। পরে সবকিছু ত্যাগ করে আল্লাহর পথে জীবন কাটান এবং তাসাউফের অন্যতম বড় ইমাম হন।
قوله ما صدق الله عبد أحب الشهرة
অর্থ
যে ব্যক্তি খ্যাতি ভালোবাসে সে আল্লাহর কাছে সত্যবাদী নয়।
٤الإمام سفيان الثوري الاسم سفيان بن سعيد الثوري الميلاد٩٧ هـ الوفاة ١٦١ هـ نبذة من حياته
তিনি একজন বড় মুহাদ্দিস, ফকীহ ও যাহেদ ছিলেন। তাসাউফের বহু ইমাম তাঁর কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন।
قوله ما عالجت شيئًا أشد عليَّ من نيتي
অর্থ
আমার জন্য নিয়তের সংশোধনের চেয়ে কঠিন কিছু নেই।
٥الإمام الفضيل بن عياض الاسم الفضيل بن عياض الميلاد١٠٧ هـ الوفاة
١٨٧ هـ نبذة من حياته
তিনি একসময় ডাকাত ছিলেন। পরে তাওবা করে আল্লাহর অন্যতম ওলি হয়ে ওঠেন।
قوله ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك
অর্থ
মানুষের কারণে আমল ছেড়ে দেওয়া রিয়া এবং মানুষের জন্য আমল করা শিরক।
٦ الإمام معروف الكرخي الاسم معروف بن فيروز الكرخي الوفاة ٢٠٠ هـ نبذة من حياته
তিনি তাসাউফের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাধক ছিলেন এবং বহু আলেম তাঁর কাছ থেকে শিক্ষা নিয়েছেন।
قوله رجاء العبد لربه على قدر معرفته بربه
অর্থ
বান্দার আশা তার রব সম্পর্কে জ্ঞানের পরিমাণ অনুযায়ী হয়।
٧ الإمام ذو النون المصري الاسم ثوبان بن إبراهيم ذو النون المصري الوفاة ٢٤٥ هـ
نبذة من حياته
তাসাউফে “মারেফত” ধারণার প্রসারে তাঁর অবদান খুব বড়।
قوله من علامات المحبة لله موافقة حبيب الله
অর্থ
আল্লাহকে ভালোবাসার নিদর্শন হলো রাসুল ﷺ-এর ভালো বাসা পুর্ন তাজিম সম্মানের সাথে আনুগত্য করা।مِنْ عَلَامَاتِ مَحَبَّةِ اللَّهِ مَحَبَّةُ رَسُولِهِ ﷺ، وَتَعْظِيمُهُ التَّامُّ، وَتَوْقِيرُهُ، وَطَاعَتُهُ بِكُلِّ أَدَبٍ وَإِخْلَاصٍ.
অর্থ (বাংলা)
আল্লাহকে ভালোবাসার নিদর্শন হলো তাঁর রাসুল ﷺ-কে ভালোবাসা, তাঁকে পূর্ণ তাযীম ও সম্মান করা এবং পরিপূর্ণ আদব ও ইখলাসের সাথে তাঁর আনুগত্য করা।
٨الإمام أبو يزيد البسطامي الاسم طيـفور بن عيسى البسطامي الوفاة ٢٦١ هـ نبذة من حياته
তিনি তাসাউফের ইতিহাসে অন্যতম বড় আরিফ ও সাধক।
قوله لو نظرتم إلى رجل أعطي من الكرامات حتى يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف وقوفه عند الأمر والنهي
অর্থ কোন ব্যক্তিকে আকাশে উড়তে দেখলেও প্রতারিত হয়ো না যতক্ষণ না দেখো সে শরিয়তের হুকুম মানে কি না।
٩الإمام الجنيد البغدادي الاسم الجنيد بن محمد البغدادي الوفاة ٢٩٧ هـ نبذة من حياته
তাসাউফে তিনি “سيد الطائفة” নামে পরিচিত।
قوله التصوف كله أدب
অর্থ
তাসাউফ সম্পূর্ণই আদব।
٢٠الإمام الحارث المحاسبي الاسم الحارث بن أسد المحاسبي الوفاة٢٤٣ هـ نبذة من حياته
তিনি আত্মসমালোচনার শিক্ষা প্রচারে বিখ্যাত ছিলেন।
قوله
من راقب الله في خواطره عصمه الله في حركاته
অর্থ
যে তার অন্তরের চিন্তায় আল্লাহকে স্মরণ করে, আল্লাহ তার কাজকেও সুরক্ষিত রাখেন।
٢١الإمام سهل التستري الاسم سهل بن عبد الله التستري الوفاة ٢٨٣ هـ نبذة من حياته
তিনি তাসাউফের বড় ইমাম এবং কুরআনের আধ্যাত্মিক তাফসিরকার।
قوله
النظر إلى الله يحيي القلب
অর্থ
আল্লাহর দিকে মনোযোগ হৃদয়কে জীবিত করে।
٢٢
الإمام الجنيد البغدادي الاسم الجنيد بن محمد البغدادي الوفاة٢٩٧ هـ نبذة من حياته
তাসাউফে তিনি “সাইয়্যিদুত্ তায়িফা” নামে পরিচিত।
قوله
الطرق كلها مسدودة إلا على من اقتفى أثر الرسول ﷺ
অর্থ
রাসুল ﷺ-এর পথ অনুসরণ ছাড়া সব পথ বন্ধ।
٢٣
الإمام أبو بكر الشبلي
الاسم
دلف بن جحدر الشبلي
الوفاة
٣٣٤ هـ
نبذة من حياته
তিনি ছিলেন বাগদাদের অন্যতম বিখ্যাত সুফি সাধক।
قوله
الصوفي من لا يرى لنفسه مقامًا
অর্থ
সুফি সেই ব্যক্তি যে নিজের জন্য কোনো মর্যাদা দেখে না।
٢٤
الإمام أبو طالب المكي
الاسم
محمد بن علي أبو طالب المكي
الوفاة
٣٨٦ هـ
نبذة من حياته
তিনি “قوت القلوب” গ্রন্থের লেখক এবং তাসাউফের বড় আলেম।
قوله
أصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله
অর্থ
দুনিয়া ও আখিরাতের সব কল্যাণের মূল হলো আল্লাহভীতি।
٢٥
الإمام أبو نعيم الأصبهاني
الاسم
أحمد بن عبد الله الأصبهاني
الوفاة
٤٣٠ هـ
نبذة من حياته
তিনি “حلية الأولياء” গ্রন্থের রচয়িতা।
قوله
من أصلح سريرته أصلح الله علانيته
অর্থ
যে তার অন্তর ঠিক করে আল্লাহ তার বাহ্যিক জীবন ঠিক করে দেন।
٢٦
الإمام القشيري
الاسم
عبد الكريم القشيري
الوفاة
٤٦٥ هـ
نبذة من حياته
তিনি বিখ্যাত “الرسالة القشيرية” গ্রন্থের লেখক।
قوله
التصوف مبني على الأدب
অর্থ
তাসাউফ আদবের উপর প্রতিষ্ঠিত।
٢٧
الإمام أبو حامد الغزالي
الاسم
محمد بن محمد الغزالي
الميلاد
٤٥٠ هـ
الوفاة
٥٠٥ هـ
نبذة من حياته
তিনি ইসলামের অন্যতম বড় আলেম ও মুজাদ্দিদ।
قوله
القلب جوهرة والذكر جلاءها
অর্থ
হৃদয় একটি রত্ন; যিকির তার পালিশ।
٢٨
الإمام عبد القادر الجيلاني
الاسم
عبد القادر بن موسى الجيلاني
الميلاد
٤٧٠ هـ
الوفاة
٥٦١ هـ
نبذة من حياته
তিনি কাদিরিয়া তরীকার প্রতিষ্ঠাতা এবং বড় ওলি।
قوله
كن مع الله بلا خلق تكن مع الخلق بلا نفس
অর্থ
আল্লাহর সাথে থাকো সৃষ্টির চিন্তা ছাড়া, তাহলে সৃষ্টির সাথে থাকবে নফস ছাড়া।
٢٩
الإمام شهاب الدين السهروردي
الاسم
عمر بن محمد السهروردي
الوفاة
٦٣٢ هـ
نبذة من حياته
তিনি “عوارف المعارف” গ্রন্থের রচয়িতা।
قوله
التصوف صفاء القلب مع الله
অর্থ
তাসাউফ হলো আল্লাহর সাথে হৃদয়ের স্বচ্ছতা।
٣٠
الإمام محيي الدين ابن عربي
الاسم
محمد بن علي بن عربي
الميلاد
٥٦٠ هـ
الوفاة
٦٣٨ هـ
نبذة من حياته
তিনি ইসলামের অন্যতম বড় আরিফ ও দার্শনিক সুফি।
قوله
القلب قابل لكل صورة
অর্থ
হৃদয় সব রূপ গ্রহণের ক্ষমতা রাখে।
আপনার মতামত লিখুন :