╔═🔷 الْخُطْبَةُ الْأُولَى ╗১১৫নং খুতবা
أَوَّلُ إِذْنٍ بِالْقِتَالِ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ
হিজরতের প্রথম বছরে মুসলমানদের জন্য যুদ্ধের অনুমতি ও আল্লাহর সাহায্যের ঘোষণা
╚════════╝
المقدمة
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَصَرَ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَعَزَّ دِينَهُ الْمَتِينَ، وَأَذِنَ لِلْمَظْلُومِينَ بِالدِّفَاعِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ الَّذِي صَبَرَ عَلَى الْأَذَى وَالِاضْطِهَادِ حَتَّى أَذِنَ اللَّهُ لَهُ وَلِلْمُؤْمِنِينَ بِالْقِتَالِ فِي سَبِيلِهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ.
الواقعة التاريخية
لَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ، اسْتَمَرَّ الْمُشْرِكُونَ فِي ظُلْمِهِمْ وَأَذَاهُمْ، فَأُخْرِجَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَصُودِرَتْ أَمْوَالُهُمْ، وَقُتِلَ بَعْضُهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَوَّلَ إِذْنٍ بِالْقِتَالِ فِي سُورَةِ الْحَجِّ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ﴾، فَكَانَ هَذَا تَشْرِيعًا لِلدِّفَاعِ عَنِ الدِّينِ وَرَدِّ الظُّلْمِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ.
الآيات القرآنية
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ﴾ [الحج: ٣٩-٤٠].
قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: هَذِهِ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْجِهَادِ، وَفِيهَا إِذْنٌ لِلْمُؤْمِنِينَ بِقِتَالِ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَاعْتَدَى عَلَيْهِمْ. وَذَكَرَ الْقُرْطُبِيُّ أَنَّ الْآيَةَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ عَدْلٍ وَرَحْمَةٍ، لَا يُقَاتِلُ إِلَّا لِدَفْعِ الظُّلْمِ وَحِفْظِ الدِّينِ وَالنُّفُوسِ. وَفِي الْآيَةِ بُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ اللَّهَ يَنْصُرُ الْمَظْلُومِينَ وَيُؤَيِّدُ أَهْلَ الْحَقِّ.
الأحاديث الصحيحة
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ مَكَّةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ، إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، لَيَهْلِكُنَّ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ﴾. رواه الترمذي.
وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
«إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ، حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ» رواه البخاري ومسلم.
فَدَلَّتِ الْأَحَادِيثُ عَلَى أَنَّ اللَّهَ يَنْصُرُ الْمَظْلُومَ، وَأَنَّ الصَّبْرَ عَلَى الْأَذَى مَعَ الثَّبَاتِ عَلَى الدِّينِ سَبَبٌ لِلْفَرَجِ وَالنَّصْرِ.
الدروس والعبر
إِنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ رَحْمَةٍ وَعَدْلٍ، لَا يَأْمُرُ بِالظُّلْمِ وَلَا بِالِاعْتِدَاءِ، وَإِنَّمَا شَرَعَ الْقِتَالَ لِدَفْعِ الظُّلْمِ وَحِمَايَةِ الْمُؤْمِنِينَ. وَفِي الْآيَاتِ تَعْلِيمٌ لِلْمُسْلِمِينَ بِالصَّبْرِ وَالثِّقَةِ بِنَصْرِ اللَّهِ، فَمَنْ نَصَرَ دِينَ اللَّهِ نَصَرَهُ اللَّهُ وَأَعَزَّهُ.
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ فِي مَكَّةَ يَتَحَمَّلُونَ أَنْوَاعَ الْأَذَى، وَلَا يُؤْمَرُونَ بِالْقِتَالِ، حَتَّى هَاجَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَامَتْ جَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ، فَنَزَلَ الْإِذْنُ بِالْقِتَالِ دِفَاعًا عَنِ الدِّينِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ. وَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى حِكْمَةِ الشَّرِيعَةِ وَتَدَرُّجِهَا فِي التَّشْرِيعِ، وَعَلَى أَنَّ التَّصَوُّفَ الْحَقِيقِيَّ هُوَ الصَّبْرُ وَتَزْكِيَةُ النَّفْسِ وَالثَّبَاتُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ.
الآيات القرآنية
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [الحج: ٤٠].
قَالَ الْإِمَامُ الطَّبَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: أَيْ لَيُؤَيِّدَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُ دِينَهُ وَرَسُولَهُ. وَقَالَ السَّعْدِيُّ: فِي الْآيَةِ وَعْدٌ صَادِقٌ مِنَ اللَّهِ بِالنَّصْرِ لِأَهْلِ الْإِيمَانِ إِذَا قَامُوا بِدِينِهِ وَثَبَتُوا عَلَى طَاعَتِهِ. وَهَذِهِ الْآيَاتُ تُرَبِّي الْمُؤْمِنَ عَلَى الْعِزَّةِ وَالثِّقَةِ بِاللَّهِ، وَتُبَيِّنُ أَنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ.
الأحاديث الصحيحة (সহীহ হাদীস)
عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ رضي الله عنه قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، فَقُلْنَا: أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا؟ فَقَالَ ﷺ:
«وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ» رواه البخاري.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
«دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ» رواه أحمد بسند صحيح.
فَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بَيَانٌ لِأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَتْرُكُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ، بَلْ يُؤَيِّدُهُمْ وَيَنْصُرُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الدروس والعبر (শিক্ষা)
يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الْحَقِّ، وَأَنْ يَصْبِرَ عَلَى الْبَلَاءِ، وَأَنْ يَثِقَ بِوَعْدِ اللَّهِ. وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، فَمَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ نِيَّتَهُ وَاتَّبَعَ رَسُولَهُ ﷺ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا.
الخاتمة (উপসংহার)
اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَانْصُرِ الْمَظْلُومِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَاجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.╔══════🔷 الْخُطْبَةُ الْأُولَى ══════╗
أَوَّلُ إِذْنٍ بِالْقِتَالِ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ
মুসলমানদের জন্য হিজরতের পর প্রথম যুদ্ধের অনুমতি
هিজরতের প্রথম বছরে মুসলমানদের জন্য যুদ্ধের অনুমতি ও আল্লাহর সাহায্যের ঘোষণা
হিজরতের প্রথম বছরে মুসলমানদের যুদ্ধের অনুমতি ও আল্লাহর সাহায্যের সুসংবাদ
╚════════════════════════╝
المقدمة (ভূমিকা)
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَصَرَ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ،
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর মুমিন বান্দাদের সাহায্য করেছেন,
وَأَعَزَّ دِينَهُ الْمَتِينَ،
এবং তাঁর সুদৃঢ় দ্বীনকে সম্মানিত করেছেন,
وَأَذِنَ لِلْمَظْلُومِينَ بِالدِّفَاعِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ،
এবং নির্যাতিতদের নিজেদের আত্মরক্ষার অনুমতি দিয়েছেন,
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ
এবং দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের সর্বোচ্চ মর্যাদা ও সম্মানিত নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর উপর,
الَّذِي صَبَرَ عَلَى الْأَذَى وَالِاضْطِهَادِ
যিনি নির্যাতন ও অত্যাচারের উপর ধৈর্য ধারণ করেছেন,
حَتَّى أَذِنَ اللَّهُ لَهُ وَلِلْمُؤْمِنِينَ بِالْقِتَالِ فِي سَبِيلِهِ،
অবশেষে আল্লাহ তাঁকে ও মুমিনদেরকে তাঁর পথে যুদ্ধের অনুমতি দিলেন,
وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ.
এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর উপরও।
الواقعة التاريخية (ঐতিহাসিক ঘটনা)
لَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ،
যখন নবী ﷺ ও তাঁর সাহাবীগণ মদীনায় হিজরত করলেন,
اسْتَمَرَّ الْمُشْرِكُونَ فِي ظُلْمِهِمْ وَأَذَاهُمْ،
তখনও মুশরিকরা তাদের অত্যাচার ও কষ্ট দেওয়া অব্যাহত রাখল,
فَأُخْرِجَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ،
ফলে মুমিনদেরকে অন্যায়ভাবে তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দেওয়া হলো,
وَصُودِرَتْ أَمْوَالُهُمْ،
এবং তাদের সম্পদ কেড়ে নেওয়া হলো,
وَقُتِلَ بَعْضُهُمْ،
এবং তাদের কেউ কেউ শহীদ করা হলো,
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَوَّلَ إِذْنٍ بِالْقِتَالِ فِي سُورَةِ الْحَجِّ،
তখন আল্লাহ তাআলা সূরা হজে যুদ্ধের প্রথম অনুমতি অবতীর্ণ করলেন,
وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ﴾،
আর তা হলো আল্লাহর এই বাণীতে: “যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে, তাদেরকে অনুমতি দেওয়া হলো।”
فَكَانَ هَذَا تَشْرِيعًا لِلدِّفَاعِ عَنِ الدِّينِ وَرَدِّ الظُّلْمِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ.
অতএব এটি ছিল দ্বীনের প্রতিরক্ষা ও মুমিনদের উপর থেকে জুলুম প্রতিহত করার বিধান।
الآيات القرآنية (কুরআনের আয়াত ও তাফসির)
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
আল্লাহ তাআলা বলেন:
﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ﴾ [الحج: ٣٩-٤٠].
“যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদেরকে অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তাদের উপর অত্যাচার করা হয়েছে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাহায্য করতে অবশ্যই সক্ষম। তারা এমন লোক, যাদেরকে অন্যায়ভাবে তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে শুধু এ কারণে যে তারা বলত: ‘আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ।’” [সূরা হজ: ৩৯-৪০]
قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ:
ইবনে কাসীর রহ. বলেছেন:
هَذِهِ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْجِهَادِ،
এটি জিহাদ সম্পর্কে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত,
وَفِيهَا إِذْنٌ لِلْمُؤْمِنِينَ بِقِتَالِ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَاعْتَدَى عَلَيْهِمْ.
এতে মুমিনদেরকে তাদের উপর জুলুম ও আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হয়েছে।
وَذَكَرَ الْقُرْطُبِيُّ أَنَّ الْآيَةَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ عَدْلٍ وَرَحْمَةٍ،
আর ইমাম কুরতুবী উল্লেখ করেছেন যে, এ আয়াত প্রমাণ করে ইসলাম ন্যায় ও রহমতের দ্বীন,
لَا يُقَاتِلُ إِلَّا لِدَفْعِ الظُّلْمِ وَحِفْظِ الدِّينِ وَالنُّفُوسِ.
যা কেবল জুলুম প্রতিহত ও দ্বীন ও জীবন রক্ষার জন্য যুদ্ধ করে।
وَفِي الْآيَةِ بُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ اللَّهَ يَنْصُرُ الْمَظْلُومِينَ وَيُؤَيِّدُ أَهْلَ الْحَقِّ.
এ আয়াতে মুমিনদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে যে, আল্লাহ নির্যাতিতদের সাহায্য করেন এবং সত্যপন্থীদের সমর্থন করেন।
الأحاديث الصحيحة (সহীহ হাদীস)
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
হযরত ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
لَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ مَكَّةَ
যখন নবী ﷺ-কে মক্কা থেকে বের করে দেওয়া হলো,
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ،
তখন আবু বকর রাদিঃ বললেন: তারা তাদের নবীকে বের করে দিল!
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ،
নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁর কাছেই ফিরে যাব,
لَيَهْلِكُنَّ،
তারা অবশ্যই ধ্বংস হবে,
فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ﴾.
তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: “যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদেরকে অনুমতি দেওয়া হলো।”
رواه الترمذي.
এটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।
وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه
এবং আবু মূসা আশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত,
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
নবী ﷺ বলেছেন:
«إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ، حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ»
“নিশ্চয়ই আল্লাহ জালিমকে অবকাশ দেন, কিন্তু যখন তিনি তাকে পাকড়াও করেন তখন আর তাকে ছাড় দেন না।”
رواه البخاري ومسلم.
এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
فَدَلَّتِ الْأَحَادِيثُ عَلَى أَنَّ اللَّهَ يَنْصُرُ الْمَظْلُومَ،
অতএব হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে আল্লাহ নির্যাতিতকে সাহায্য করেন,
وَأَنَّ الصَّبْرَ عَلَى الْأَذَى مَعَ الثَّبَاتِ عَلَى الدِّينِ سَبَبٌ لِلْفَرَجِ وَالنَّصْرِ.
এবং দ্বীনের উপর অবিচল থেকে কষ্টের উপর ধৈর্য ধারণ করা মুক্তি ও সাহায্যের কারণ।
الدروس والعبر (শিক্ষা)
إِنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ رَحْمَةٍ وَعَدْلٍ،
নিশ্চয়ই ইসলাম রহমত ও ন্যায়ের দ্বীন,
لَا يَأْمُرُ بِالظُّلْمِ وَلَا بِالِاعْتِدَاءِ،
এটি জুলুম ও সীমালঙ্ঘনের নির্দেশ দেয় না,
وَإِنَّمَا شَرَعَ الْقِتَالَ لِدَفْعِ الظُّلْمِ وَحِمَايَةِ الْمُؤْمِنِينَ.
বরং জুলুম প্রতিহত ও মুমিনদের রক্ষার জন্য যুদ্ধ বৈধ করেছে।
وَفِي الْآيَاتِ تَعْلِيمٌ لِلْمُسْلِمِينَ بِالصَّبْرِ وَالثِّقَةِ بِنَصْرِ اللَّهِ،
এ আয়াতে মুসলমানদের জন্য ধৈর্য ও আল্লাহর সাহায্যের উপর ভরসার শিক্ষা রয়েছে,
فَمَنْ نَصَرَ دِينَ اللَّهِ نَصَرَهُ اللَّهُ وَأَعَزَّهُ.
যে আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করে, আল্লাহ তাকে সাহায্য করেন ও সম্মানিত করেন।