═══ ❖ خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ ( 39) ❖ ═══ ৩৯ নং জুম্মার নামাজের । প্রথম খুতবা
👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ (الخُطْبَةُ الأُولَى)البيانُ العِرفانيُّ في أسرارِ الصَّلاةِ من التكبيرِ إلى السلامِ على مذهبِ الحنفيةِ وأهلِ التصوفِ
👉 হানাফি মাযহাব ও সুফি সাধকদের মতে তাকবির থেকে সালাম পর্যন্ত নামাজের আধ্যাত্মিক রহস্য।👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ الحمدُ للهِ جلَّ جلالُه، الذي جعلَ الصَّلاةَ مِعراجَ المؤمنين، ولباسَ الإيمانِ للمتقين، وفتحَ بها أبوابَ القربِ لأهلِ الولايةِ واليقين، وجعلها نورًا في القلوبِ، وسرًّا من أسرارِ العارفين.
والصلاةُ والسلامُ على سيدِ الخلقِ، وحبيبِ الحقِّ، سيدِنا محمدٍ ﷺ، القائلِ: «الصلاةُ معراجُ المؤمن»، وعلى آلهِ الأطهارِ، وصحابتِهِ الأخيارِ، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين.أمَّا بَعْدُ:فيا عبادَ الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله، فإنَّ التقوى أساسُ القبول، واعلموا أنَّ الصَّلاةَ ليست مجرَّدَ حركاتٍ بالجوارح، ولا ألفاظٍ باللسان، بل هي حضورُ القلبِ مع الرحمن، ووقوفٌ بين يدي الملكِ الديَّان.🔹 بَدْءُ الصَّلَاةِ عَلَى الطَّرِيقَةِ التَّصَوُّفِيَّةِ
إذا أرادَ العبدُ الدخولَ في الصلاة، فعليه أولًا أن يتطهَّرَ ظاهرًا وباطنًا؛فأمَّا الطهارةُ الظاهرةُ فهي الوضوءُ بالماءِ، وأمَّا الطهارةُ الباطنةُ فهي تطهيرُ القلبِ من الأحقادِ، والرياءِ، وحبِّ الدنيا.ثم يستحضرُ في قلبهِ أنه واقفٌ بين يدي الله جلَّ جلالُه، ويُخلِصُ النيَّةَ لله تعالى، ويقولُ بقلبٍ حاضرٍ ولسانٍ صادقٍ:«اللهُ أكبر»
وهذا التكبيرُ ليس لفظًا فحسب، بل هو إعلانٌ بأنَّ اللهَ أكبرُ من كلِّ شيء، وأعظمُ من كلِّ ما سواه، فيطرحُ العبدُ الدنيا خلفَ ظهرهِ، ويُقبلُ على ربِّه بكليَّته.
قال أهلُ التصوُّف: «التكبيرُ مفتاحُ الدخولِ، فمن لم يُكبِّر بقلبهِ، لم يفتح له بابُ الحضور»
ثم يقرأُ الثناءَ (السَّناء)، فيقولُ: «سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك»
ثم يقرأُ سورةَ الفاتحةِ بخشوعٍ، مستحضرًا أنها مناجاةٌ بينه وبين ربِّه، ثم يضمُّ إليها سورةً أخرى أو آياتٍ من القرآنِ الكريم، كقدرِ سورةِ الكوثرِ أو أكثر.
🔹 الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُثم يركعُ العبدُ خاشعًا، ويقولُ: «سبحان ربي العظيم»فإذا رفعَ من الركوعِ قال: «سمع الله لمن حمده»ثم يقولُ:«ربنا لك الحمد»
ثم يسجدُ سجدتين، وفي السجودِ يبلغُ العبدُ غايةَ القرب، كما قال النبي ﷺ:«أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجد»فيقولُ في سجوده: ««سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
ثم يجلسُ بين السجدتين جلسةً معتدلةً، ثم يسجدُ الثانية.🔹 تَرْتِيبُ الرَّكَعَاتِ عَلَى مَذْهَبِ الْحَنَفِيَّةِ
فإن كانت الصلاةُ ركعتين، فإنه يجلسُ في آخرها للتشهدِ، فيقرأُ: «التحياتُ لله…»ثم يُصلِّي على النبي ﷺ، ويَدعو بما شاء.وأمَّا إن كانت ثلاثًا أو أربعًا، فإنه يجلسُ بعد الركعتين لقراءةِ التشهدِ فقط، ثم يقومُ لإتمامِ ما بقي من الركعات، ثم يجلسُ في النهايةِ للتشهدِ والصلاةِ على النبي ﷺ والدعاء.🔹 خِتَامُ الصَّلَاةِ
ثم يختمُ صلاتَه بالتسليمِ، فيلتفتُ إلى اليمينِ ويقولُ: «السلامُ عليكم ورحمةُ الله»ثم إلى اليسارِ كذلك.
وهذا التسليمُ ليس مجرَّدَ خروجٍ من الصلاة، بل هو انتقالٌ من حضرةِ الحقِّ إلى عالمِ الخلق، مع بقاءِ نورِ الصلاةِ في القلب.يستحضرُ العبدُ أنه يُسلِّمُ على الملائكةِ الكرامِ الكاتبين، وعلى عبادِ الله الصالحين، وينشرُ السلامَ والرحمةَ في كلِّ اتجاه.قال بعضُ العارفين: «مَن خرجَ من صلاتهِ ولم يتغيَّر قلبُه، فكأنَّه لم يدخلها»
🔸 خُلاصَةٌ تَصَوُّفِيَّةٌفالصلاةُ عند أهلِ التصوُّفِ:
بدايتُها تكبيرٌ يقطعُ العلائقَ الدنيويةووسطُها مناجاةٌ ومشاهدةٌونهايتُها تسليمٌ يُعيدُ العبدَ إلى الخلقِ بنورِ الحقِّ فهي سفرٌ من الخلقِ إلى الحقِّ، ثم رجوعٌ من الحقِّ إلى الخلقِ مع الهدايةِ والنور.✨ الخاتمة والدعاء
اللهمَّ اجعل صلاتَنا صلاةَ الخاشعين، وقلوبَنا قلوبَ العارفين، وأرواحَنا متعلقةً بحضرتك في كلِّ حين.
اللهمَّ لا تجعل صلاتَنا عادةً، بل اجعلها عبادةً وحضورًا وقربًا.وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِঅনুবাদ
আল্লাহর নামে শুরু করছি যিনি পরম চির করুণাময় অতিবয় চির দয়ালু👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹الحمدُ للهِ جلَّ جلالُه، الذي جعلَ الصَّلاةَ معراجَ المؤمنين، ولباسَ الإيمانِ للمتقين، وفتحَ بها أبوابَ القربِ لأهلِ الولايةِ واليقين، وجعلها نورًا في القلوبِ، وسرًّا من أسرارِ العارفين.
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর জন্য, যিনি নামাজকে মুমিনদের মেরাজ, মুত্তাকীদের জন্য ঈমানের পোশাক, এবং আওলিয়া ও ইয়াকীন অর্জনকারীদের জন্য নৈকট্যের দরজা বানিয়েছেন; এবং এটিকে অন্তরে নূর এবং আরিফদের গোপন রহস্যসমূহের এক রহস্য বানিয়েছেন।
والصلاةُ والسلامُ على سيدِ الخلقِ، وحبيبِ الحقِّ، سيدِنا محمدٍ ﷺ، القائلِ: «الصلاةُ معراجُ المؤمن»، وعلى آلهِ الأطهارِ، وصحابتِهِ الأخيارِ، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين.
দুরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ, আমাদের প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ ﷺ-এর উপর, যিনি বলেছেন: “নামাজ মুমিনের মেরাজ”; এবং তাঁর পবিত্র পরিবার, উত্তম সাহাবীগণ এবং কিয়ামত পর্যন্ত তাঁদের অনুসরণকারীদের উপর।
أمَّا بَعْدُ:
অতঃপর—
فيا عبادَ الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله، فإنَّ التقوى أساسُ القبول، واعلموا أنَّ الصَّلاةَ ليست مجرَّدَ حركاتٍ بالجوارح، ولا ألفاظٍ باللسان، بل هي حضورُ القلبِ مع الرحمن، ووقوفٌ بين يدي الملكِ الديَّان.
হে আল্লাহর বান্দাগণ! আমি আপনাদেরকে এবং আমাকেও তাকওয়ার উপদেশ দিচ্ছি; নিশ্চয়ই তাকওয়া হলো কবুল হওয়ার ভিত্তি। আর জেনে রাখোন—নামাজ শুধু অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের নড়াচড়া বা মুখের উচ্চারণ নয়; বরং এটি দয়াময় আল্লাহর সাথে অন্তরের উপস্থিতি এবং বিচার দিবসের মালিকের সামনে দাঁড়ানো।
🔹 নামাজের শুরু (তাসাউফি পদ্ধতিতে)
إذا أرادَ العبدُ الدخولَ في الصلاة، فعليه أولًا أن يتطهَّرَ ظاهرًا وباطنًا؛
যখন বান্দা নামাজে প্রবেশ করতে চায়, তখন তার উপর আবশ্যক—সে যেন প্রথমে বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে পবিত্রতা অর্জন করে।
فأمَّا الطهارةُ الظاهرةُ فهي الوضوءُ بالماءِ، وأمَّا الطهارةُ الباطنةُ فهي تطهيرُ القلبِ من الأحقادِ، والرياءِ، وحبِّ الدنيا.
বাহ্যিক পবিত্রতা হলো পানির মাধ্যমে অজু করা, আর অভ্যন্তরীণ পবিত্রতা হলো অন্তরকে হিংসা, রিয়া (দেখানো) এবং দুনিয়ার ভালোবাসা থেকে পরিশুদ্ধ করা।
ثم يستحضرُ في قلبهِ أنه واقفٌ بين يدي الله جلَّ جلالُه، ويُخلِصُ النيَّةَ لله تعالى، ويقولُ بقلبٍ حاضرٍ ولسانٍ صادقٍ: «اللهُ أكبر»
এরপর সে তার অন্তরে ধারণা করে যে সে আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর সামনে দাঁড়িয়ে আছে, এবং আল্লাহর জন্য নিয়তকে খাঁটি করে, উপস্থিত অন্তর ও সত্যবাদী জিহ্বা দিয়ে বলে: “আল্লাহু আকবার”।
وهذا التكبيرُ ليس لفظًا فحسب، بل هو إعلانٌ بأنَّ اللهَ أكبرُ من كلِّ شيء، وأعظمُ من كلِّ ما سواه، فيطرحُ العبدُ الدنيا خلفَ ظهرهِ، ويُقبلُ على ربِّه بكليَّته.
এই তাকবীর শুধু একটি শব্দ নয়; বরং এটি ঘোষণা যে আল্লাহ সবকিছুর চেয়ে মহান এবং আল্লাহ ছাড়া সবকিছু অপেক্ষা মহান। ফলে বান্দা দুনিয়াকে তার পেছনে ফেলে দেয় এবং সম্পূর্ণভাবে তার রবের দিকে মুখ ফেরায়।
قال أهلُ التصوُّف: «التكبيرُ مفتاحُ الدخولِ، فمن لم يُكبِّر بقلبهِ، لم يفتح له بابُ الحضور»
তাসাউফ হাসিল কারীগন বলেন: “তাকবীর হলো প্রবেশের চাবিকাঠি; যে অন্তর দিয়ে তাকবীর বলে না, তার জন্য উপস্থিতির দরজা খোলে না।”
ثم يقرأُ الثناءَ (السَّناء)، فيقولُ: «سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك»
এরপর সে সানা পড়ে, বলে: “সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, ওয়া তাবারাকাসমুকা, ওয়া তা’আলা জাদ্দুকা, ওয়া লা ইলাহা গইরুক।”
ثم يقرأُ سورةَ الفاتحةِ بخشوعٍ، مستحضرًا أنها مناجاةٌ بينه وبين ربِّه، ثم يضمُّ إليها سورةً أخرى أو آياتٍ من القرآنِ الكريم، كقدرِ سورةِ الكوثرِ أو أكثر.
এরপর সে খুশু-খুযুর সাথে সূরা ফাতিহা পড়ে, এ ধারণা রেখে যে এটি তার ও তার রবের মাঝে একটি গোপন কথোপকথন। তারপর এর সাথে আরেকটি সূরা বা কুরআনের কিছু আয়াত যোগ করে, যা সূরা কাউসারের সমপরিমাণ বা তার চেয়ে বেশি।
🔹 রুকু ও সিজদাহ
ثم يركعُ العبدُ خاشعًا، ويقولُ: «سبحان ربي العظيم»
এরপর বান্দা বিনয়ের সাথে রুকু করে এবং বলে: “সুবহানা রব্বিয়াল আযীম।”
فإذا رفعَ من الركوعِ قال: «سمع الله لمن حمده» ثم يقولُ: «ربنا لك الحمد»
রুকু থেকে উঠলে বলে: “সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ”, তারপর বলে: “রাব্বানা লাকাল হামদ।”
ثم يسجدُ سجدتين، وفي السجودِ يبلغُ العبدُ غايةَ القرب، كما قال النبي ﷺ: «أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجد»
এরপর সে দুটি সিজদা করে, এবং সিজদায় বান্দা সর্বোচ্চ নৈকট্য লাভ করে, যেমন নবী ﷺ বলেছেন: “বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটে থাকে যখন সে সিজদায় থাকে।”
فيقولُ في سجوده: «سبحان ربي الأعلى»
সে সিজদায় বলে: “সুবহানা রব্বিয়াল আ’লা।”
ثم يجلسُ بين السجدتين جلسةً معتدلةً، ثم يسجدُ الثانية.
এরপর সে দুই সিজদার মাঝে সোজা হয়ে বসে, তারপর দ্বিতীয় সিজদা করে।
🔹 রাকাআতের বিন্যাস (হানাফি মাযহাব অনুযায়ী)
فإن كانت الصلاةُ ركعتين، فإنه يجلسُ في آخرها للتشهدِ، فيقرأُ: «التحياتُ لله…» ثم يُصلِّي على النبي ﷺ، ويَدعو بما شاء.
যদি নামাজ দুই রাকাআত হয়, তাহলে শেষ বৈঠকে বসে তাশাহুদ পড়ে: “আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহ…” তারপর নবী ﷺ-এর উপর দরূদ পাঠ করে এবং ইচ্ছামতো দোয়া করে।
وأمَّا إن كانت ثلاثًا أو أربعًا، فإنه يجلسُ بعد الركعتين لقراءةِ التشهدِ فقط، ثم يقومُ لإتمامِ ما بقي من الركعات، ثم يجلسُ في النهايةِ للتشهدِ والصلاةِ على النبي ﷺ والدعاء.
আর যদি তিন বা চার রাকাআত হয়, তাহলে দুই রাকাআতের পর বসে শুধু তাশাহুদ পড়ে, তারপর বাকি রাকাআত পূর্ণ করতে দাঁড়ায়; এরপর শেষে বসে তাশাহুদ, দুরূদ ও দোয়া পড়ে।
🔹 নামাজের শেষ
ثم يختمُ صلاتَه بالتسليمِ، فيلتفتُ إلى اليمينِ ويقولُ: «السلامُ عليكم ورحمةُ الله» ثم إلى اليسارِ كذلك.
এরপর সে সালামের মাধ্যমে নামাজ শেষ করে—ডানদিকে ফিরে বলে: “আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ”, তারপর বাম দিকেও একইভাবে।
وهذا التسليمُ ليس مجرَّدَ خروجٍ من الصلاة، بل هو انتقالٌ من حضرةِ الحقِّ إلى عالمِ الخلق، مع بقاءِ نورِ الصلاةِ في القلب.
এই সালাম শুধু নামাজ থেকে বের হওয়া নয়; বরং এটি আল্লাহর উপস্থিতি থেকে সৃষ্টিজগতে ফিরে আসা—তবে অন্তরে নামাজের নূর বজায় রেখে।
يستحضرُ العبدُ أنه يُسلِّمُ على الملائكةِ الكرامِ الكاتبين، وعلى عبادِ الله الصالحين، وينشرُ السلامَ والرحمةَ في كلِّ اتجاه.
বান্দা এ ধারণা করে যে সে সম্মানিত লেখক ফেরেশতাদের এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের প্রতি সালাম দিচ্ছে এবং চারদিকে শান্তি ও রহমত ছড়িয়ে দিচ্ছে।
قال بعضُ العارفين: «مَن خرجَ من صلاتهِ ولم يتغيَّر قلبُه، فكأنَّه لم يدخلها»
কিছু আরিফ বলেছেন: “যে ব্যক্তি নামাজ থেকে বের হয় অথচ তার অন্তরে কোনো পরিবর্তন আসে না, যেন সে নামাজেই প্রবেশ করেনি।”
🔸 তাসাউফি সারসংক্ষেপ
فالصلاةُ عند أهلِ التصوُّفِ: بدايتُها تكبيرٌ، ووسطُها مناجاةٌ ومشاهدةٌ، ونهايتُها تسليمٌ يُعيدُ العبدَ إلى الخلقِ بنورِ الحقِّ.
তাসাউফের দৃষ্টিতে নামাজ হলো—এর শুরু তাকবীর, মাঝখানে মুনাজাত ও আধ্যাত্মিক অনুভব, আর শেষে সালাম—যা বান্দাকে আল্লাহর নূরসহ মানুষের মাঝে ফিরিয়ে আনে।
فهي سفرٌ من الخلقِ إلى الحقِّ، ثم رجوعٌ من الحقِّ إلى الخلقِ مع الهدايةِ والنور.
এটি সৃষ্টিজগত থেকে আল্লাহর দিকে এক যাত্রা, তারপর হেদায়েত ও নূরসহ আবার মানুষের মাঝে ফিরে আসা।
✨ الدعاء (بصيغةٍ أعمقَ وروحانيةٍ أعلى)
✨ দোয়া (আরও গভীর ও আধ্যাত্মিক ভাষায়)
اللهمَّ اجعل صلاتَنا صلاةَ الخاشعين، الذين خضعتْ قلوبُهم لعظمتك، وذرفتْ أعينُهم من خشيتك، وغابتْ أرواحُهم في شهودِ أنوارِ حضرتك، يا ربَّ العالمين.
হে আল্লাহ! আমাদের নামাজকে সেই সব খুশুখুজু সম্পন্ন বান্দাদের নামাজ বানান—যাদের অন্তর আপনার মহিমায় নত হয়ে যায়, যাদের চোখ আপনার ভয়ে অশ্রুসিক্ত হয়, এবং যাদের আত্মা আপনার নূরের উপস্থিতিতে নিমগ্ন হয়ে যায়, হে সমগ্র জগতের প্রতিপালক।
اللهمَّ طهِّر قلوبَنا من دنسِ الغفلة، وزيِّنها بنورِ المعرفة، واجعلها مرايا صافيةً تتجلّى فيها أنوارُ محبتك، يا أكرمَ الأكرمين.
হে আল্লাহ! আমাদের অন্তরকে গাফেলতির ময়লা থেকে পবিত্র করুন, মারেফাতের নূর দিয়ে তা সুশোভিত করুন, এবং এমন স্বচ্ছ আয়নায় পরিণত করুন যাতে আপনার ভালোবাসার নূর প্রতিফলিত হয়, হে সর্বাধিক দয়ালু।
اللهمَّ اربط أرواحَنا بحضرتك ربطًا لا ينفصم، واجعل قلوبَنا في حضرةِ ذكرك قائمةً، وفي ميادينِ قربك ساجدةً، لا تلتفتُ إلى غيرك طرفةَ عين.
হে আল্লাহ! আমাদের রূহকে আপনার দরবারের সাথে এমনভাবে যুক্ত করে দিন যা কখনো বিচ্ছিন্ন না হয়; আমাদের অন্তরকে আপনার যিকিরের ময়দানে সদা দণ্ডায়মান রাখুন এবং আপনার নৈকট্যের প্রাঙ্গণে সিজদাবনত রাখুন—যাতে তা এক মুহূর্তের জন্যও আপনার ছাড়া অন্যদিকে ফিরতে না পারে।
اللهمَّ لا تجعل صلاتَنا عادةً جوفاء، ولا حركاتٍ خالية، بل اجعلها روحًا تسري في كياننا، ونورًا يملأ قلوبَنا، وسرًّا يقرّبنا إليك زلفى.
হে আল্লাহ! আমাদের নামাজকে ফাঁপা অভ্যাস বা অর্থহীন কিছু নড়াচড়া বানাবেন না; বরং একে এমন আত্মিক শক্তি বানান যা আমাদের অস্তিত্বে প্রবাহিত হয়, এমন নূর বানান যা আমাদের অন্তর পূর্ণ করে, এবং এমন গোপন রহস্য বানান যা আমাদের আপনার নৈকট্যের দিকে এগিয়ে দেয়।
اللهمَّ ارزقنا لذّةَ المناجاة، وحلاوةَ الوقوفِ بين يديك، واجعل صلاتَنا معراجًا لأرواحنا إلى سماواتِ قربك، يا ذا الجلال والإكرام👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹 খুতবার ④ জুজে রাবে ═══ ❖চতুর্থ রূপ ═══ ❖ خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ ( 🟢 জুমার নামাজের সানী═══ ❖❖ ═══
═══ ❖ خُطْبَةُ الجُمُعَةِ الثَّانِيَةُ – الجُزْءُ الرَّابِعُ 👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ،
وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا،
مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ﷺ.اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ،وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَالأَوْلِيَاءِ الصَّالِحِينَ أَجْمَعِينَ.أَمَّا بَعْدُ:فَيَا عِبَادَ اللَّهِ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ.اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ الإِيمَانَ وَالإِسْلَامَ،وَأَتُوبُ إِلَيْكَ تَوْبَةً نَصُوحًا مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالآثَامِ.أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ تَوْبَةً نَصُوحًا،مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالكَبَائِرِ وَالصَّغَائِرِ،
وَمِنَ الشِّرْكِ ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ، مَعْلُومِهِ وَمَجْهُولِهِ.رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا،وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا وَرَسُولًا.
لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.🟢 .:أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ،قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًاآمَنَّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺ.اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَىٰ سَيِّدِنَامُحَمَّدٍ ﷺ نُورِ الأَنْوَارِ، وَسِرِّ الأَسْرَارِ،الَّذِي بَلَّغَ الرِّسَالَةَ، وَأَدَّى الأَمَانَةَ،وَنَصَحَ الأُمَّةَ. إِنَّ أَهْلَ البَيْتِ النَّبَوِيِّ ﷺ هُمُ:سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ ﷺ، وَعَلِيٌّ، وَفَاطِمَةُ، وَالحَسَنُ، وَالحُسَيْنُ رضي اللهُ عنهم،وَهُمْ أَهْلُ الكِسَاءِ الَّذِينَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيرًا.وَمَحَبَّتُهُمْ مِنْ مَحَبَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَالاِقْتِدَاءُ بِهِمْ مِنْ دَلَائِلِ الإِيمَانِ وَالطَّاعَةِ، فَهُمْ أَهْلُ الفَضْلِ وَالشَّرَفِ، وَمَنَارُ الهُدَى فِي أُمَّةِ الإِسْلَامِ.نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنَا مَحَبَّتَهُمْ،وَأَنْ يَحْشُرَنَا مَعَهُمْ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ. 📖 الدُّعَاءُ اللَّهُمَّ يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا خَالِقَ الكَوْنِ، يَا مَنْ خَلَقْتَ أَحَبَّ خَلْقِكَ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا ﷺ، نُورًا عَلَى نُورٍ، الرَّسُولَ المُصْطَفَىٰ، وَالرَّحْمَةَ لِلْعَالَمِينَ ﷺ:اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْ جَمِيعِ صَحَابَةِ نَبِيِّكَ ﷺ، وَخُصَّ بِالرِّضْوَانِ سَيِّدَنَا أَبَا بَكْرٍ، وَسَيِّدَنَا عُمَرَ، وَسَيِّدَنَا عُثْمَانَ، وَسَيِّدَنَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ،وَعَنِ التَّابِعِينَ وَتَابِعِي التَّابِعِينَ، وَمَنْ خَدَمَ هَذَا الدِّينَ مُخْلِصًا إِلَىٰ يَوْمِ القِيَامَةِ.اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْ أَوْلِيَائِكَ الصَّالِحِينَ، وَأَهْلِ الطَّرِيقَةِ وَالمَعْرِفَةِ، وَاجْعَلْنَا مِنْ أَحِبَّائِهِمْ وَالسَّائِرِينَ عَلَىٰ نَهْجِهِمْ.اللَّهُمَّ احْفَظْنَا مِنَ الذُّنُوبِ كُلِّهَا، كَبِيرِهَا وَصَغِيرِهَا، مَا عَلِمْنَا مِنْهَا وَمَا لَمْ نَعْلَمْ،وَمِنَ الشِّرْكِ كُلِّهِ، ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ، قَصْدًا وَغَيْرَ قَصْدٍ، سِرًّا وَعَلَانِيَةً.اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كُلَّهَا، وَتُبْ عَلَيْنَا تَوْبَةً نَصُوحًا، وَطَهِّرْ قُلُوبَنَا بِنُورِ الإِيمَانِ وَالمَعْرِفَةِ.اللَّهُمَّ أَنْزِلِ السَّكِينَةَ وَالسَّلَامَ فِي بِلَادِنَا وَبِلَادِ المُسْلِمِينَ، وَفِي دِيَارِ مَنْ هُمْ فِي الوَطَنِ وَالغُرْبَةِ،وَبَارِكْ فِي أَبْدَانِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ، وَاجْعَلِ البَرَكَةَ فِي بُيُوتِهِمْ.اللَّهُمَّ وَسِّعْ أَرْزَاقَنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِيهَا، وَارْزُقْنَا القُوَّةَ عَلَى الطَّاعَةِ وَالعِبَادَةِ.اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ الإِخْلَاصِ وَالمَعْرِفَةِ، وَمِنَ الَّذِينَ يَسِيرُونَ إِلَيْكَ بِقُلُوبٍ سَلِيمَةٍ.آمِينَ يَا رَبَّ العَالَمِينَ.﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَىٰ،وَيَنْهَىٰ عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ،يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾فَاذْكُرُوا اللَّهَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَىٰ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ،وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹
🇧🇩 বাংলা অনুবাদ তাঁরা হলেন ‘আহলে কিসা’ (চাদরের অধিবাসী), যাঁদের থেকে আল্লাহ অপবিত্রতা দূর করেছেন এবং সম্পূর্ণ পবিত্র করেছেন।”
তাঁদের ভালোবাসা রাসূল ﷺ-এর ভালোবাসার অংশ এবং তাঁদের অনুসরণ ঈমান ও আনুগত্যের নিদর্শন। তাঁরা মর্যাদা ও সম্মানের অধিকারী এবং উম্মতে মুহাম্মাদীর জন্য হিদায়াতের আলো।
“আমরা আল্লাহর কাছে দোয়া করি—তিনি যেন আমাদেরকে তাঁদের ভালোবাসা দান করেন এবং জান্নাতে তাঁদের সঙ্গী করেন।”
হে আল্লাহ! হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী, হে মহান প্রতাপশালী!
হে আমাদের স্রষ্টা! আপনি আপনার সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ—আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে সৃষ্টি করেছেন, যিনি সকল নূরের“ পথপ্রদর্শক মনোনীত রাসূল এবং রহমতের অধিকারী।
হে আল্লাহ! আপনার নবীর সকল সাহাবীর উপর সন্তুষ্ট হোন—বিশেষ করে হযরত আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী (রাঃ)-এর উপর।
এবং তাবেঈন, তাবে-তাবেঈন এবং যারা কিয়ামত পর্যন্ত নিষ্ঠার সাথে এই দ্বীনের খেদমত করেছে—তাদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন।
হে আল্লাহ! আপনার সকল নেককার অলীদের উপর সন্তুষ্ট হোন—“তাসাউফ ও মারিফাতের পথে চলমানদের উপরও।”
এবং আমাদেরকে তাঁদের ভালোবাসার অন্তর্ভুক্ত করুন এবং তাঁদের পথের অনুসারী বানান।
হে আল্লাহ! আমাদেরকে সকল গুনাহ থেকে হেফাজত করুন—বড় ও ছোট, যা আমরা জানি এবং যা জানি না।
এবং সকল প্রকার শিরক থেকে—প্রকাশ্য ও গোপন, ইচ্ছাকৃত ও অনিচ্ছাকৃত, গোপনে ও প্রকাশ্যে—আমাদেরকে রক্ষা করুন।
হে আল্লাহ! আমাদের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করুন এবং আমাদেরকে খাঁটি তাওবা করার তাওফিক দিন।
আমাদের অন্তরকে ঈমান ও মারেফাতের নূর দ্বারা পবিত্র করুন।
হে আল্লাহ! আমাদের দেশ এবং সকল মুসলিম দেশে শান্তি ও প্রশান্তি নাজিল করুন।
দেশে ও প্রবাসে যারা আছে—তাদের উপর শান্তি দান করুন, তাদের দেহে, পরিবারে এবং ঘরে বরকত দান করুন।
হে আল্লাহ! আমাদের রিজিক প্রশস্ত করুন, তাতে বরকত দিন এবং আমাদেরকে ইবাদত ও আনুগত্যের শক্তি দান করুন।
হে আল্লাহ! আমাদেরকে ইখলাস ও মারেফাতের অধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং আমাদেরকে সেইসব বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা বিশুদ্ধ অন্তর নিয়ে আপনার পথে চলে।
আমীন, হে বিশ্বজগত সমুহের প্রতিপালক।
হে আল্লাহ! আমাদের মুনাজাতের স্বাদ দান করুন, আপনার সামনে দাঁড়ানোর মাধুর্য দান করুন, এবং আমাদের নামাজকে আমাদের রূহের জন্য আপনার নৈকট্যের আকাশে আরোহনের মেরাজ বানিয়ে দিন, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী।
اللهمَّ تقبَّلها منّا بقبولٍ حسن، واجعلها شاهدةً لنا لا علينا، يومَ نلقاك، يا ربَّ العالمين.
হে আল্লাহ! আমাদের নামাজকে উত্তমভাবে কবুল করুন এবং কিয়ামতের দিন একে আমাদের পক্ষে সাক্ষী বানান, বিপক্ষে নয়—হে সমগ্র জগতের প্রতিপালক।
وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على سيدنا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبه وَ الأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ أجمعين.
এবং আমাদের শেষ কথা—সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সমস্ত জগতসমুহের রব। দুরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ ﷺ এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীদের আওলিয়ায়ে চলিহীন দের উপর।👉🌹═ ❖ ═══ ❖👉🌹═══ ❖👉 ❖👉🌹